Читать книгу Эзотерическая психометрия. Духовная математика - Софья Нижегородская - Страница 7

Многие рассматривают Душу, как некий абстрактный принцип, обрисовывающий внутренние, возвышенные качества человека. Это только часть истины. На самом деле Душа – это вполне конкретная сущность из параллельной нам дэва-эволюции, которая эволюционирует вместе с человеком, оживляя и направляя его. Ангел Присутствия, Душа, Джива является выразителем второго аспекта Любви и Мудрости. Это персональный Учитель каждого человека, который необходим для того, чтобы:

– курировать, направлять к Свету эволюционирующее сознание из воплощения в воплощение;

– создавать необходимую форму для воплощения, включая ментальное, астральное, физическое тело и их совокупность, выражающуюся в качествах личности;

– создавать план каждого конкретного воплощения, его основную задачу, подбирать окружение для лучшей их реализации с учётом кармы;

– суммировать весь опыт воплощения, сортировать, и сохранять его в субстанции каузального тела;

– служить посредником между сознанием и Монадой (Душа по отношению к Монаде является тем же, чем личность, по отношению к Душе, и таким образом выполняет посредническую функцию между человеком и Монадой)

По своей сути Душа – это проводник человека на пути возвращения к Богу. Она – синтез сознания и Манаса, принципа ума. Это просветляющий, осеняющий сознание принцип, который выводит его на высшие уровни.

Дэва-эволюция, представленная Солнечным Ангелом, Душой – это женская эволюция, (если можно так неадекватно выразить эту истину), а человеческая эволюция – мужская. Вечное стремление человека найти себе пару, возлюбленного, есть не что иное, как внутренняя, субъективная осведомленность о наличии Души, и стремление к слиянию с ней, к Небесному Браку.

На ранних стадиях развития Душа распознается человеком, как голос совести. Именно угрызения совести, показывающие сомнительность тех или иных мыслей, желаний и поступков, является голосом Души, способом, которым она направляет личность в сторону добра, красоты, любви. Это руководство всегда выглядит как необходимость сделать выбор между тем, что есть добро, то есть – правильно, и тем, что добром не является, то есть – ложное. Вплоть до Первого Посвящения Душа не является контролирующим фактором. Она только направляет, предлагает альтернативу, но человек делает сам свой свободный выбор. Заметим, что контроль Обитателя при этом достаточно велик.

Вместе с тем, именно Душа составляет план воплощения и выбирает то или иное качество Обитателя, которое необходимо отработать, то есть перевести отрицательное в положительное. Поэтому человек в одном воплощении не сталкивается с Обитателем, а только с незначительным его фрагментом. Полученный положительный результат увеличивает массу каузального тела, и тем самым увеличивается количество внутреннего Света человека. На отработку одного фрагмента может уйти несколько жизней, и это зависит от точек, в которых человек каждый раз делает свободный выбор между тем, что говорит ему совесть (Душа), и тем, что проще, то есть привычным способом для Обитателя. Так постепенно, из жизни в жизнь, каузальное тело становится плотнее, излучает всё ярче, а человек всё более осознаёт факт существования Души, и отдается под ее контроль.

Это приводит к образованию внутреннего морально-этического ценза, совокупности добра, которая составляет стержень человека. Здесь речь идёт и о том, чтобы иметь волю и разум, чтобы следовать сердечному, Душевному, морально-этическому стержню. В конце концов, критическая масса этого стержня трансмутируется в качество, человек покоряет свою низшую природу, и подчиняет себе физический план. Это даёт ему право на фиксацию данного достижения, которая называется Первым Посвящением. Теперь уже человек становится на Путь Возвращения, и Душа рассматривается, как контролирующий фактор, так как человек по своей воле предоставляет ей это право. Это первое сознательное использование Закона Призыва и Отклика, когда человек, которому недостаточно того, что может предложить жизнь в трёх мирах, начинает искать Истину. Так он призывает высшее, Душу, которая незамедлительно откликается, и начинается долгий Путь Ученичества.

На этом пути трудности не уменьшаются, а прибавляются, потому что с каждым разом человеку приходится иметь дело со всё более тонкими дифференциациями, которые можно охарактеризовать, как «тоньше-выше-дальше-шире». Это по-прежнему путь стяжания, духовного достижения, стяжания Света, чтобы увеличить субстанцию каузального тела, интенсивность его излучения, и установить настолько тесный контакт с Душой, чтобы она могла осенять сознание, что, собственно, и требуется для эволюции. На этом этапе, как и ранее, человек эгоистичен в своих устремлениях, хотя стяжание направлено на духовное достижение. Иллюзии и наваждения от этого становятся только многообразнее, но и их разрушение под руководством Души идёт интенсивнее. Именно поэтому Путь Ученичества сопряжён с болью и страданием, которые заканчиваются тогда, когда побеждён эгоизм, то есть Обитатель.

В этот период выстраивается Антахкарана – радужный мост между сознанием и душой. Боль и страдание вынуждают человека прийти к тому, что эмоции и желания – их источник. Так он становится перед необходимостью взять под контроль источник страдания – чувства, эмоции и желания, освободиться от зависимости от них. Это чрезвычайно долгий процесс, связанный с наработкой самоосознанности. Он предшествует Второму Посвящению, а достижение контроля над астральным телом фиксируется и делается необратимым в момент Посвящения, когда человек подвергается воздействию Жезла Посвятителя.

После этого наступает период, задача которого – завершить личностную интеграцию, достигнув, таким образом, личностного совершенства. Отметьте слово «личностного»: речь идет о той самой временной личности, которая на данный момент находится в воплощении. На этом отрезке Пути человек накапливает критическую массу Света, накапливает «хорошесть». Он стремится стать идеальным, совершенным человеком, интегрированной личностью.

Это опять-таки стяжание, духовное достижение под прямым руководством Души. Теперь, когда низшие желания побеждены, а астральное тело, с его эмоциями и желаниями, находится под относительным контролем, человек в состоянии напрямую получать стимуляцию энергией Души, видеть всё ясно, а иллюзии и наваждения рассеивать быстро.

Это указывает на достаточно высокий уровень самоосознанности, когда человек абсолютно сознательно движется к своей духовной цели, чтобы её стяжать. Антахкарана, как мост, соединяющий сознание и Душу, на этом этапе более проявлена, Душа уже не номинальный, а реальный Учитель, который периодически приоткрывает завесу, осеняя сознание буддхическими, интуитивными впечатлениями. Ментальное тело увеличивается, абстрактный ум доминирует над конкретным умом. Теперь Душа говорит с человеком не при помощи совести, но на языке символов, поступающих по буддхическому каналу.

Наконец критическая масса «хорошести» трансформируется в интегрированную личность, просветлённую Душой. Физическое, астральное и ментальное тело выравниваются, гармонизируются и контролируются сознанием. Ум устойчиво пребывает в Свете.

И именно в этот момент человек сталкивается со стеной, которая называется Обитатель Порога. Как это вполне очевидно, интегрированная личность, осеняемая Душой, оказывается готова к тому, чтобы наконец-то увидеть не только какой-то фрагмент Обитателя, а всего его целиком. С этого момента начинается тяжёлый этап выявления этой древней сущности, точка кризиса, вызванная внутренним конфликтом.

Единственное, что должен сделать человек – это полностью подчиниться контролю Души, отдаться её целительному, осеняющему воздействию. Свет, накопленный ранее, а также высокий уровень самоосознанности и интеграции, позволяет пережить этот момент, и дать Душе поглотить Обитателя. Теперь Душа «выступает из тени», и становится полностью осознаваемым фактом. Она сливается с сознанием, осеняет его, и человек получает фиксацию этого состояния в момент Третьего Посвящения Преображения.

Этому предшествует понимание разницы между стяжанием, даже если это духовное достижение, и излучением. Отказ от стяжания, и выбор излучения, как основного качества Души, а также, как единственно возможной формы существования – это фактор, дающий право на Третье Посвящение. В этот период эгоизм, присущий Обитателю и личности, уходит естественно и автоматически, а полезные для Служения инструменты Обитателя получают положительную поляризацию, очищаются и используются. Служение становится естественным проявлением, активностью сознания, а не результатом формального усвоения правил и законов Пути в период накопления «хорошести» в процессе интеграции личности. И Служение чисто, поскольку совершенно лишено эгоистической подоплёки.

Таким образом, человек начинает жить жизнью Души, а не личности, его интерес к трем мирам проявления основан на его возможности быть полезным, на возможности Служения. Со временем сознание перестает рассматривать этот мир как необходимое поле для приобретения и накопления опыта. Так человек становится на Путь Освобождения, кульминирующий при Четвёртом Посвящении Отречения, и заканчивающийся при Пятом Посвящении Откровения.

Жизнь человека становится всё менее объективна и всё более направлена внутрь, с медленным исчезновением интереса к трём мирам проявления; постепенно отпадает всё, что человека с ними связывало. Его сознание раз и навсегда освободилось от иллюзий и наваждений, так как для их образования нет нужных стимулов. Он всё меньше стяжает и так освобождается от всех привязанностей, связей с тремя мирами.

В этом процессе большую роль играет воля, которая сознательно прилагается к окончательному Освобождению. Наконец наступает момент, когда человек ясно осознаёт, что его Душа, прежде осеняющая и направляющая, является последней преградой к освобождению. Его сознание направляет импульс воли в сторону Монады, согласно Закону Призыва и Отклика, и так выстраивается Антахкарана, радужный мост, соединяющий сознание и Монаду. Это есть мост освобождения, и когда он оказывается достроенным, каузальное тело, вместе с эфирным телом сгорают. Человек свободен, он стал членом царства Душ, независимым более от трёх миров, но сочувствующим тем, кто остался, понимающим их нужду, а потому становящимся добровольным служителем и творцом. Следующие этапы эволюции уже никакого отношения к Душе не имеют. Дальнейшее продвижение касается только свободного и непрерывного сознания совершенно нового качества, которое неадекватно можно выразить словом Бытие.