Читать книгу Эзотерическая психометрия. Духовная математика - Софья Нижегородская - Страница 6

Обитатель Порога – один из аспектов, с которым имеет дело эзотерическая психометрия.

1. Это не что иное, как наша теневая сторона, информация о которой хранится в подсознании.

2. Это сущность, образованная из сил низших проводников, которая представляет собой совокупный опыт эволюции человека, негативно окрашенный.

3. Это особая субстанция, имеющая свое собственное сознание, вобравшая в себя деструктивный, но мощный опыт всех личностей, в которых когда-либо воплощалась Душа. Негативную окраску Обитателю придает его основное качество – эгоизм, склонность к стяжанию.

Если Душа – это совокупность всего положительного опыта, Света человека, то Обитатель Порога – прямая её противоположность, а потому не менее существенна и осязаема. И между тем Обитатель принадлежит к той же категории, что и наваждения, представляя собой совокупность майи, иллюзии и наваждения, сформированных за множество воплощений. Несмотря на то, что он состоит из субстанции определённого качества, и имеет несомненную власть над сознанием, он может и должен быть разрушен.

Опыт каждой воплощённой личности делится на положительный и отрицательный, на тот, который несёт в себе Свет и Тьму. Каждое воплощение прибавляет отрицательный опыт Обитателя, увеличивая и уплотняя его субстанциональное тело, и положительный опыт Души, увеличивая и уплотняя её каузальное тело, субстанцию Света, из которой она состоит. Естественно, на ранних стадиях развития на долю положительного опыта приходится минимальный процент, зато субстанция Обитателя неумолимо уплотняется, так как он связан с низшей природой человека, с его эгоистическими, стяжательскими наклонностями и устремлениями. Но в процессе эволюции соотношение меняется, и значимой точкой в смещении баланса в сторону Души является процесс Первого Посвящения, которое называется Рождением Христа, и знаменует фактическое утверждение сознанием факта наличия Души. То есть человек узнаёт, что Душа в нём – это факт, а не некая абстракция.

В связи с этим возникает закономерный вопрос: как человеку удается эволюционировать в таких сложных условиях?

Дело в том, что человек очень долгое время даже не подозревает о существовании Обитателя, но способен видеть только некоторые его части, которые именует своими пороками и недостатками. Приходя в воплощение, человек наделяется определённой личностью, которая включает в себя какие-то элементы Души (воплощенная душа) и Обитателя. Эти элементы выбираются Душой согласно той главной задаче, которая должна быть реализована в данном конкретном воплощении. Человек не помнит прошлых воплощений, и не знает своего Обитателя, и это полностью оправдано, поскольку он ещё не готов встретиться со своим истинным внутренним врагом лицом к лицу. Путь к выявлению Обитателя делится на пять условных этапов.

1. Этап, на котором человек фокусирован на своих инстинктах и желаниях низшего порядка.

2. Этап, на котором человек фокусирован на своих желаниях; различающие функции ума активизируются, и желания дифференцируются на низкие и высокие, если можно так выразиться.

3. Этап, характеризующийся тем, что человек имеет развитый ментал и утончённые эмоции и чувства. Это интеллигент, личность, стремящаяся к совершенству.

4. Первое Посвящение – Рождение Христа – пробуждение внутреннего духовного стержня, взятие под контроль физического плана.

5. Второе Посвящение – Крещение, в процессе которого человек берет под контроль астральный план при помощи развитого ментала.

Только после прохождения этих этапов эволюции становится возможным обнаружение Обитателя Порога как своей теневой стороны. Это происходит, когда личность становится интегрированной, то есть – совершенной. Понятие интегрированной личности включает в себя несколько критериев: максимальный уровень самоосознанности, доминирование ума над низшими проводниками, наличие контакта с Душой и сознательное выравнивание всех проводников личности под контролем Души.

Совокупность этих достижений приводит к… тупику развития. Человек чувствует, что он достиг пика своих возможностей, своего самовыражения, и одновременно чувствует, что это ещё не всё, что эволюция должна продвигаться дальше. Он необыкновенно остро ощущает преграду, стену, как нечто такое в нём самом, что неопознано, неуправляемо, но вместе с тем – управляет им. Причём, он точно знает, что это – его теневая сторона, являющаяся для него тайной, и перевоспитанию не поддающаяся.

Но так как к этому моменту он уже стяжал достаточное количество Света, чтобы достигнуть личностного совершенства, а контакт с Душой стал более или менее устойчивым, он оказывается во всеоружии, чтобы узнать эту тайну, и провести финальную битву. Однако, это самый тяжёлый момент эволюции человека, так как сознанию впервые открываются глубины собственного зла.

Обнаружение внутренней стены, преграды, Обитателя – это первый этап. Второй этап заключается в назывании Обитателя, то есть, в раскрытии тайны так, чтобы ни одна сторона его не оставалась непознанной. Это подразумевает под собой погружение в Обитателя, древнего и мощного, который является хранителем всего опыта, способностей, возможностей, окрашенных эгоизмом и стяжательством, способностей со знаком минус, тем, которые делают человека сопричастным злу. На каждую положительную черту или способность человека приходится отрицательная его же сторона. Это можно охарактеризовать, как управление опытом для достижения собственных эгоистических целей. Тон этому управлению задаёт Обитатель, и дифференциация положительной и отрицательной стороны одного и того же опыта – очень тонкий момент, осуществить который можно только с помощью Души.

Но для начала, как мы говорили, человек должен погрузиться в эту древнюю форму полностью, сохраняя, насколько это возможно, позицию стороннего наблюдателя. Узнавание правды о себе, узнавание Обитателя – это настоящая трагедия, сопровождающаяся болью и страданием. На время это лишает чувства направления, Света, веры, надежды, любви. И обычно сопровождается чрезвычайно напряжёнными внешними обстоятельствами с участием людей, которые, по своим качествам, служат зеркалом для Обитателя человека. Чаще всего это люди из далёкого прошлого, связанные с человеком кармически, с тех пор, когда Обитатель получил явные контуры. Иногда это связано с теми воплощениями, в которых человек активно изучал и практиковал чёрную магию, и ему теперь приходится иметь дело с теми, кто тогда был его соратником. Это взаимная отработка.

Ощущение потери внутреннего Света – временное, но очень угнетающее. Задача человека заключается в том, чтобы вернуть этот Свет. Но, так как он был и есть всегда, то его необходимо просто заново в себе выявить. Речь идёт о том, чтобы обратить все помыслы к Душе, отвергая Обитателя, зная его, но не принимая.

Именно этот момент, когда делается попытка вернуть внутренний Свет, становится для многих камнем преткновения, который может отложить выполнение данной задачи на следующее воплощение. Дело в том, что после того, как Обитатель виден весь, «во всей своей красе», когда он назван, он обретает некое подобие реальной силы, становится мощным, затмевает собой всё то знание о внутреннем Свете, которое накопилось в человеке до встречи с ним.

Это острый психологический, субъективный конфликт, когда человек видит явное несоответствие между желаемым и действительным. Он был уверен, что движется по Пути Света и эволюции, он был уверен в том, что достиг многого на этом Пути, и вдруг выясняется, что все эти достижения – пустой звук, персонифицированный миф.

Встаёт вопрос: что является иллюзией? Достижение личностного совершенства? Или внутреннее зло? Свет или Тьма?

Именно в этой точке кризиса работа эзотерического психометриста может оказаться особо эффективной, тогда как вмешательство ортодоксального психолога неизбежно приведёт к катастрофическим разрушениям, поскольку он работает исключительно с личностью и подсознанием, которые «вытряхивает» наружу. Психолог использует такие методы, которые стимулируют Обитателя Порога, делают ситуацию еще более острой, вместо того, чтобы облегчить ее. Психометрист же применяет методы, которые позволяют человеку осознать наличие выбора, осознать, что только сам человек решает, принять ли ему свою теневую сторону, или утвердить в себе Свет, то есть психометрист выводит и направляет сознание к Душе.

Именно этот момент – точка выбора, является ключевым, и тесно связан с интеграцией личности. Только после выявления Обитателя человек делает окончательный выбор между добром и злом, между белой и черной магией. Этот выбор становится возможным только тогда, когда достигается полная координация физического, астрального и ментального тела с чётким доминированием принципа ума и выявленным вторым аспектом – аспектом любви, который олицетворяет собой Душа. Для того чтобы сделать выбор, нужны объекты этого выбора, и этими объектами как раз и являются Душа и Обитатель, которые осознаются полностью.

Распознавание Обитателя с его богатейшим опытом магии для достижения эгоистических целей, большим арсеналом способностей и умений, а также потеря внутреннего Света, могут стать причиной выбора Темного Пути. Он выбирается, когда признаётся Обитатель, а Душа отвергается, и связь с ней сознательно порывается. Сознание и Обитатель сливаются в единое целое, добровольно, волевым импульсом, и человек официально утверждает себя на Тёмном Пути.

Такая ситуация возникает крайне редко именно потому, что аспект Души активизирован в полной мере, связь с Душой существует, и она контролирует эту критическую ситуацию. Но довольно часто человек ломается под невыносимым давлением Обитателя, собственной теневой стороны, и это может привести к категорическому нежеланию жить, чтобы не причинять вреда людям. Сама по себе мотивация как раз и говорит о том, что имеется стойкая связь с Душой, что выбор УЖЕ сделан в сторону Света. Но так как выбор пока ещё не осознан чётко, это вызывает суицидальные настроения, попытки забыться в алкоголе и наркотиках с целью не думать, заглушить в себе сильнейшую боль. Ощущение зла, несовместимого с жизнью.

Но это, конечно же, не длится вечно, и предыдущая внутренняя установка к Свету, а также сильное раскаяние, позволяют вернуть внутренний Свет, утвердить себя в нём. И после этого начинается заключительный этап – поглощение Обитателя Душой. Обитателя невозможно, да и не нужно побеждать. От него, с его умениями и талантами, надо отказаться, перестать его подпитывать мыслями и эмоциями, простить самого себя, вспомнить о том, что есть не только Обитатель, но и Ангел Присутствия, и только сам человек решает, чем из них он станет. То есть попросту необходимо отказать Обитателю в праве на существование.

Процесс поглощения Обитателя является сознательным волевым предприятием, которое основано на ментальном выборе и реализуется исключительно энергиями Любви, как чистого разума, как мудрости. Это означает отказ от стяжания и приучение себя к излучению. Когда человек стяжает, он питает Обитателя, когда излучает – убивает его. При этом стяжание мы определяем, как желание приобрести что-то для себя; это касается и духовных достижений. Излучение – это групповое сознание, активность для других, с полным игнорированием эгоистических притязаний личности. Таким образом, излучение можно вывести в схему:

Ментальное решение (3 аспект) – импульс воли (1 аспект) – энергии сердечного центра (2 аспект) – излучение.

Как это очевидно, твёрдое ментальное решение, являющееся безусловным, вызывает к активности волевой импульс, активизируются энергии сердечного центра, которые в свою очередь, стойко направлены вовне, а не на себя. Когда речь идет о поглощении Обитателя, то подразумевается лишение его жизненности, а не «утопление» его в Свете. Это важные отличия. А это возможно только тогда, когда человек сознательно и бесповоротно отказывается стяжать, и нацелен на то, чтобы излучать. Так Обитателю отказывают в праве на существование, и здесь вы видите, что ему не объявляют войну, не пытаются его победить, побороть, а, напротив, отказываются от внутренней борьбы, просто сделав свой безусловный выбор.

Это в корне отличается от тех методик, которые использует ищущий духовности человек, или даже Ученик. На ранних стадиях ученичества человек имеет дело исключительно с самодисциплиной, развитием ума, самоосознанности, то есть учится контролировать низшую личность, и факт борьбы, войны, конфликта для него существует на всём протяжении Пути. Но в точке, когда ведётся поглощение Обитателя, войны, борьбы в привычном понимании нет. Есть отказ от борьбы, её прекращение, и этим отличается этап Ученичества от этапа Посвящения. Победить Обитателя невозможно, поскольку война – это его стихия, а потому военные действия будут длиться бесконечно долго.

Поглощение этой древней сущности проходит постепенно, а не в один момент, и чем больше человек излучает, тем меньше и незначительнее становится Обитатель, пока, в конце концов, совсем не растворится, а сознание человека не сольётся с Душой. Это состояние фиксируется в момент Третьего Посвящения Преображения. Полезные инструменты Обитателя переходят во владение Души и употребляются исключительно в целях Служения, обозначенного Планом Иерархии по воплощению Целей Шамбалы, выражающей Волю Бога.

Здесь уместно будет привести древний катехизис, опубликованный в книге Алисы А. Бейли.

«Что видишь ты, о ученик, на Пути?

Ничего, кроме себя, о Учитель жизни.

Посмотри пристальней на себя и ответь ещё раз. Что ты видишь?

Точку света, который прибывает и убывает и делает тьму ещё темнее.

С сильным желанием вглядись во тьму, и когда воссияет свет, лови благоприятную возможность. Что сейчас видится?

Ужасное зрелище, о Учитель моей жизни. Мне оно не нравится. Это неправда. Я не то и не это. Это злое эгоистическое существо – не я. Я – не оно.

Повернись в свету волей, могуществом и горячим желанием и подробно опиши видение, которое появится. Что ты видишь?

За тьмой, раскрытой мне светом, я вижу сияющую форму, которая меня манит. Что за привлекательное Существо, стоящее в темноте и в свете? Есть ли оно, может ли оно быть моим «я»?

Что предстает твоему взору, когда ты стоишь на Дороге, о утомленный и уставший, хотя и ликующий в свете ученик?

Сияющая, лучистая форма, которая есть мое «Я», моя душа. Темная и хмурая, старая и мудрая, опытная и грустная фигура. Это мое «я», мое низшее «я», мое древнее испытанное явление на дорогах жизни. Оба стоят лицом к лицу, между ними – горящая твердь… Они движутся и сливаются… Путь подходит к концу. Впереди простирается Дорога. Зрение обретено, и в свете появляется реальность.

Что сейчас ты можешь раскрывать, о Служитель на Пути?

Откровение приходит через меня, о Владыка Жизни. Я его не вижу.

Почему ты не можешь его видеть? Что мешает пониманию?

Ничто не мешает. Я не ищу зрения, ибо я видел. Моя задача – откровение. Я ничего не ищу для себя.

Что тебе приходит на дороге откровения? Что ты должен раскрывать?

Только то, что существовало эоны и всегда было здесь. Единство Присутствия; пространство любви; живого, любящего, мудрого, включающего Единого, объемлющего все, составляющего все, ничего не оставляющего вне Себя.

К кому должно приходить это откровение, о, Служитель мира живых существ?

Ко всем, включенным в живое любящее Присутствие; ко всем, кто неведомо для себя поддерживает Присутствие и всегда будет стоять на том, как и само Присутствие.

А кто те, кто живет внутри этого Присутствия, но не знают об этом?

Это я и ты, это я, это все, кого я встречаю. Это тот в любой форме, кто думает, что форма – это, наверное, все; кто, живя во времени и пространстве, не видит света или жизни внутри формы, кто прячется за завесами между четырьмя и пятью, не видя ничего больше. Им-то и должен я раскрывать правду.

Как будешь исполнять ты эту труднейшую из всех задач, о ликующий ученик?

Живя так, чтоб видно было, что я сам – истина; являя собой часть этого Присутствия и лицезря все его крупицы. Так будет откровение входить в четыре через пятое».