Читать книгу Пространство свободы. Литературный дневник - Татьяна Юрьевна Ирмияева - Страница 15

* * *

Обыденное отношение к человеку как материальному объекту. Рассудок говорит нам: это человек, и дальше мы не идем. Рассудок фотографичен, он фиксирует видимое, осязаемое и, с некоторым затруднением, слышимое. Но человек обладает еще и сознанием. То, что фиксирует сознание, не контролируется рассудком и ему неподвластно. Сознание – это творческая лаборатория человека. Первым эту двойственность художественно изобразил Э. Т. А. Гофман. У него человек помещен в центр неразрешимых противоречий: свою созидательную способность он воспринимает как вневременную, вечную и потому пугающую силу, вторгающуюся в его жизнь – ограниченную во времени. Вторжение этой силы выражается во внезапном обретении ею собственной формы и голоса в виде непреложных закономерностей нематериального существования, причем это явление художника, живущего в каждом человеке, воспринимается рассудком как наваждение, помрачение ума, сказка, небылица, ложь. Рассудок не может идентифицировать результат творческого осмысления действительности ни с чем материально зримым и осязаемым, ни с какой реальной вещью. Поэтому он воспринимает его с ужасом, недоверием, бежит от него, считая дьявольским наваждением. Пугающий «двойник» человека – его собственная творческая способность. Предельная реалистичность в изображении внешнего мира, обстановки, ситуации и фантасмагоричность внутреннего мира – яркая стилевая примета этого писателя. Он скорее психоаналитик, предтеча Фрейда и Юнга. Причем конфликт между двумя полюсами человеческой психики, с точки зрения Гофмана, неразрешим. Ему удалось блистательно описать бесконечные колебания человека между двумя полюсами сознания и рассудка как генератор импульсов, побуждающих действовать, как механизм возникновения мотиваций психических реакций. Человек попеременно ужасается то мертвечине вещей, то своей непознаваемой и вечной созидательной способности. Стремление к покою среди послушных вещей, и отвращение к покою, подобию смерти, ради жизни, какой бы они ни была, – всё это человек.

12 марта 2004 г.