Читать книгу Жаба душит. Сатирический роман в трех частях. Часть первая - Василий Варга - Страница 15

Оказалось не так—то просто управлять Осиным гнездом, потерявшим красный цвет. Дискалюку пришлось преодолевать трудности, а это требовало и сил и времени. Дело в том, что сотрудники Осиного гнезда, используя современные средства связи, очень быстро узнали, что в Киеве образовалось несколько десятков партий, в том числе и коммунистическая, не ушла в подполье. Вооружившись такими познаниями, многие пытались и у себя создать нечто подобное. Это—то и пугало Дискалюка, как нового хозяина кабинета, и мешало заняться нуждами района. Вся его коммунистическая энергия, особенно в первые годы уходила на борьбу с теми, кто от имени народа претендовал на власть. Известно, что все подпаски ориентируются на главного пастуха. А главный пастух, кажись Леонид Макарович, сидел в Киеве и только хлопал глазами. Так и Дискалюк. Он не мог сидеть спокойно, но и не решался воздействовать силовыми методами на инакомыслящих, зная, что в Киеве уже действует свыше ста двадцати партий и все энергично рвутся к главному столу.

Представители этих партий устраивают драки в парламенте и в своем яростном стремлении захватить власть, совершенно забывают о том, что они становятся невольными шутами перед телекамерами и, что в других странах, над ними от души смеются. И каждая партия выступает от имени народа.

На фоне драк в парламенте возникли многочисленные группировки – сосуны, тянувшие сок из организма государства. Правительственные чиновники снизу до верху не остались в стороне. Можно сказать, что они были в первых рядах, так сказать, явились запевалами разорительного процесса, за которым следовало обнищание народа. Пройдет несколько лет, и сам премьер, Павел Лазаренко, украдет из казны государства ни много, ни мало – восемьсот миллионов долларов. И судить его будут не на Украине, а в США.

Но для того, чтобы довести государство до ручки, понадобилось целых десять лет. Через десять лет Украина станет самой нищий страной в мире. На радость коммунистам, конечно, и благодаря им же.

На пост советском пространстве, только страны Прибалтики достойно стали приобщаться к мировой цивилизации, потому что они более решительно и не на словах отказались от коммунистической идеи.

А пока Дискалюк вынужден был мириться с тем, что в его ведомстве нет такого единства, какое было при коммунистах.

Мавзолей организовал и собрал из обломков старой коммунистической партии новую коммунистическую партию. Борисов и Антонина Недосягайко держались пока в стороне, так как им были обещаны должности, а Мавзолей, чтобы набить себе цену и подороже продать себя вместе со своим прошлым, начал борьбу.

Перед входом в Осиное гнездо собрались до тридцати коммунистов с Мавзолеем во главе. Это были в основном представители старшего поколения. Появилось и красное знамя, а также несколько плакатов, типа: «Партия и рабочий класс – едины», «Не дадим остановить фабрики и заводы», «Больше хлеба», «Мы против антирусских инсинуаций».

Поборники коммунизма построились и под военную команду «шагом марш» строевым шагом во главе с Мавзолеем двинулись по главной улице Рухова – улице Ленина. Вскоре Мавзолей запел партийный гимн, но не все демонстранты поддержали его: не все знали слова коммунистической заповеди. После краткого митинга у подножья памятника вождю мировой революции, награждая оратора Мавзолея бурными аплодисментами, коммунисты дружно разошлись.

Как только выпустила пар эта демонстрация, на главной улице города появились «руховцы», аж семь человек во главе с пани Дурнишак. Они тоже несли плакаты типа: «Вон русских!», «За Вильну Украину», «Москали, убирайтесь домой!» Целых три плаката на семь человек во всю ширину улицы. Это значило, что по два руховца несли один плакат и все шесть «руховцев» были заняты. Только пани Дурнишак шла впереди с маленьким изображением Степана Бандеры. У всех были луженые глотки и все дружно кричали: москали, убирайтесь домой!

– Шо вы орете? – возмутилась одна старушка—пенсионерка, видать бывшая учительница. – У нас русских—то и нет. Здесь живут украинцы, венгры, словаки и кажись два немца, на закуску так сказать.

– Все ривно вон! – крикнула пани Дурнишак.

Руховцы доковыляли до бывшей католической церквушки и там устроили маленький митинг. Пани Дурнишак извлекла бумажку из—за пазухи, поправила очки на переносице и стала читать. Зачитав программу самой могущественной партии на Украине, во главе с Черновилом и убрав драгоценную бумажку за пазуху, она далее сказала:

– Надо бороться с русскими. Это они оккупировали нашу ридну Украину и сделали ее сырьевым придатком, претендуя на мировое господство. Русские это наши враги. Даже если их здесь и нет, за что мы должны благодарить Господа Бога, все равно надо бороться. В борьбе окрепнет наша нация и сплотится вокруг нашего лидера Чорновила, царствие ему небесное, простите, вечное ему царствие на земле, шоб он жил, пока в Украине останется последний русский.

– Дык их ужо нетути здеся, – произнесла одна беззубая бабка, которая вернулась год тому из Сибирьской ссылки за национализм. – Кажись, нет ни одного москаля.

– Если их нет, то могут появиться. Смотрите, все вывески на русском языке. А кто тут живет – русские? и даже мы с вами умудряемся употреблять чуждые нам слова. Кто из вас произносит: карбованец? каждый, в том числе и я, ваша покорная слуга, выговаривала: рубль. А вот после того, как я побывала недавно в Ивано—Франковске и там, на рынке сказала продавцу: разменяйте мне рубль, ко мне тут же подошло несколько молодых людей, окружили меня и давай бить по морде. «Почто ты говоришь „рубль“ москалька паршивая, ежели там написано „карбованец“? Убирайся в свою Московию и шоб твоего духу не было на вильной Украине!» Но я показала изображение Степана Бандеры и прокукарекала: я же своя, кто бьет своих? смилуйтесь, хлопцы! Тады один из них говорит: ладно, на первый раз прощаем тебя, но помни: ни одного русского слова не произноси. Русский язык не наш язык, это реакционный язык, поганый язык, он для поганых москалей, и мы призываем с ними бороться и даже уничтожать их. Кто разрушил наши церкви? москали. Кто выселил около миллиона человек в Сибирь из Прикарпатья? москали. Знай это, бабулька. Еще Шевченко писал: кохайтеся чорнобрыви та не з москалямы, бо москали чужи люды роблять лыхо з вамы. Читала? Так иди, прочи и другим расскажи.

На пламенную речь пани Дурнишак сошлись уличные зеваки, но аплодисментов не было. Наоборот, кто—то стал крутить пальцем у виска. Многие парни, уроженцы Рухова, служили в России и помнили доброе отношение русских к своим младшим братьям. И те немногочисленные русские, что жили в Рухове до недавнего времени, были хорошими людьми. Похоже руховцы в Руховском районе, как и в других местах области не пользовались популярностью и у них, как у партии, не было будущего.

Дискалюка больше беспокоили другие партии – коммунисты, социал-демократы, либеральные демократы.