Читать книгу Античная мудрость - Виктор Лавский - Страница 17
КСЕНОФАН
Оглавление(580 – ок.490 до н.э.)
Ксенофан родился около 580 года в ионийском городе Колофане. В Милет его привела любознательность, желание послушать прославленных мудрецов. С молодости беспокойный ум колофонца тревожили сомнения и вопросы. Все вызывало в нем жгучий интерес: тайны природы, происхождение мира, но главное, что влекло его, это – проблема истинной веры. Профессия бродячего рапсода как нельзя больше соответствовала его натуре: он смог исколесить множество городов, узнать многие обычаи и нравы.
Около 540 года Ксенофан приехал в южную Италию и поселился в приморском городе Элее. С Пифагором, который в то же время нашел вторую родину в «Великой Греции», он не был знаком, но завязал тесные связи с орфическими братствами.
Ксенофан вел скромную, почти бедную жизнь: он был врагом роскоши, хотя и не отвергал простых радостей жизни. Этот предтеча Сократа считал себя не только певцом, но и проповедником, учителем, моралистом. Шутками, каламбурами, едкой насмешкой он будоражил мысль, заставляя задуматься. Ксенофан дожил до глубокой старости, и уже при нем стала складываться философская школа, получившая название Элейской. Для Ксенофана Бог есть «все». Он уже не может видеть различия между Ним и природой. Это пантеистический монизм. /39, 95-100/
***
Существо Божье шарообразно и нисколько не подобно человеку. /16, 292/
***
Бог есть един меж людьми и богами великий.
Он не походит на смертных ни телом, ни мыслью.
Он есть весь зрение, весь – разум, весь – слух.
Он без труда своей силою все подвигает.
И ничего нет нигде неподвижного, или
Непреходящего из одного состояния в другие.
Смертные же думают, что боги, так же как они, рождены,
Чувства телесные, голос и тело имеют.
Но если бы львы или быки, так же как мы,
Руки имели и были способны к живописи,
То написали бы богов, – львы в виде львов,
Лошади, – как лошадей, а быки, – как быков.
Придали бы тело то, какое сами имеют. /35, 272/
***
Человек, желающий найти мудреца, должен быть сам мудрецом. /38, 43/
***
Не было мужа такого и после не будет, кто знал бы
Истину всю о богах и обо всем, что теперь говорю я,
Пусть даже кто-нибудь правду изрек бы: как мог бы он узнать,
Правду иль ложь он сказал? Лишь призраки людям доступны. /39, 97/
***
Мир – вечен. Его гибель не абсолютна. После того, как земля становится грязью и все живое, в том числе и люди, погибают в грязи, эта грязь затем снова полагает начало рождению. /38, 44/
***
Не от начала все открыли боги смертным, но постепенно; ища, люди находят лучше. /38, 44/
***
Нет, достоверно никто ничего не знает. /38, 45/
