Читать книгу Античная мудрость - Виктор Лавский - Страница 6
АНАХАРСИС
Оглавление(7 – 6 вв. до н.э.)
Анахарсис, скиф, сын Гнура и брат Кадуида, скифского царя, по матери же эллин и оттого владевший двумя языками. Он сочинил стихи в 800 строк об обычаях скифских и эллинских. Сосикрат говорит, что в Афины он прибыл в 48-ю олимпиаду. Тогда же встретился с Солоном и стал его лучшим другом.
По происшествии времени Анахарсис воротился в Скифию. Но там по великой его любви ко всему греческому он был заподозрен в намерении отступить от отеческих обычаев и убит. /4, 95/
***
У Анахарсиса как-то спросили:
– Что враждебно людям?
Он ответил:
– Сами себе. /67, 118/
***
Зависть и страсть – верные признаки дурной души.
Зависть заставляет горько переживать, когда друзья и сограждане благоденствуют, а страсть вызывает надежду, основанную только на пустых словах. /42, 213/
***
Лоза приносит три грозди: гроздь наслаждения, гроздь опьянения и гроздь омерзения. /4, 95/
***
На вопрос, что у людей хорошо и что дурно, мудрый скиф ответил:
– Язык. /67, 118/
***
Удивительно, как в Элладе участвуют в состязаниях искусные, а судят их неискусные. /4, 96/
***
Злой человек похож на уголь: если не жжет, то чернит тебя. /13, 178/
***
Собака обладает одним прекрасным душевным качеством – она помнит добро. /42, 214/
***
Однажды Крез спросил Анархасиса, кого он считает храбрейшим?
– Самых диких животных, – ответил Анархасис. – Так как они одни мужественно умирают за свободу.
Точно так же Анархасис ответил и на вопрос о том, кого он считает справедливейшим:
– Именно самых диких животных, потому что они одни живут по природе, а не по законам. Они же, по мнению Анархасиса, обладают наибольшей мудростью, так как предпочитают истину природы истине закона. /67, 120/
***
Было бы мудро избавиться от удовольствий. Когда к тебе текут реки золота и приходит слава богача, то вслед за ними являются зависть и желание отнять у тебя это золото. /42, 215/
***
У Анахарсиса кто-то спросил:
– Какие корабли безопаснее?
– Вытащенные на берег, – был ответ мудрого скифа. /67, 118/
***
Рынок – это место, нарочно назначенное, чтобы обманывать и обкрадывать друг друга. /4, 96/
***
Важно не то, что тебе в данный момент удалось, а то, что принесет тебе славную кончину. /42, 216/
***
Узнав, что борт корабля имеет толщину в четыре пальца, Анахарсис заявил, что настолько же плывущие на корабле удалены от смерти. /67, 119/
***
Удивительно, как это эллины издают законы против дерзости, а борцов награждают за то, что они бьют друг друга. /4, 96/
***
На вопрос, как можно не сделаться пьяницей, Анахарсис ответил:
– Если иметь перед глазами безобразия пьяных. /67, 120/
***
Обращайте внимание на смысл слов. /85, 206/
***
Как-то Анахарсис увидел юношей в гимнасиях, боровшихся между собой: они били, давили и душили друг друга, валялись в песке, словно свиньи, – вызывали насмешку у скифа. К тому же он узнал, что победители получают в качестве награды на состязаниях венок из дикой маслины, сосновых веток или сельдерея, а иногда наградой служат яблоки со священных деревьев. «Как будто желающие не могли бы и так добыть себе яблоки или увенчать себя сельдереем или сосновыми ветвями, не пачкая себя глиной и не получая от соперников ударов в живот», – воскликнул Анахарсис. /67, 119/
***
Ни большое богатство, ни поместья не могут купить мудрость. /67, 121/
***
Лучше слушать людей, говорящих на плохом языке, но благородных, чем следовать за теми, кто прекрасно говорит по аттически, но приносит большой вред. /85, 206/
***
Мудрый скиф на пиру, когда были введены шуты, остался серьезным, а когда затем ввели обезьяну, рассмеялся, сказав, что обезьяна смешна от природы, а человек делает себя смешным нарочно. /67, 120/
