Читать книгу Врата рая России – лучезарная Ялта - Владлен Авинда - Страница 19

Высоко в горах Крыма, в диком, живописном ущелье между Бабуганом и Синаб-дагом был когда-то Козьмо-Дамиановский монастырь. Величественная красивая постройка была уничтожена фашистами, чтобы партизаны не находили здесь приюта в суровые зимние дни. Не осталось зданий гостиниц и деревянных церквей, а вот каменная часовня, построенная над источником Савлух-Су, сохранилась до наших дней. Вода источника, всегда не теплее 8 градусов, чистая и приятная на вкус, считается целебной с давних времён. Отсюда и её название «Савлух-Су» – «Исцеляющая».

В начале прошлого века графиня Софья Потоцкая выделила деньги на постройку первого пристанища для паломников. Позже, в пятидесятых годах, симферопольский купец, вылечившийся от недуга после купания в источнике, поставил здесь сруб с образами Святых Козьмы и Дамиана. В 1895 году тут был учреждён монастырь по распоряжению архиепископа Таврического Иннокентия.

Одна из легенд о монастыре рассказывает, как два брата – искусные врачи Козьма и Дамиан, принявшие христианство, были сосланы за свою новую веру в Тавриду. Случилось это при римском императоре Диоклетиане. А здесь, в горах, их убил один из врагов, завидовавший способностям братьев хорошо и быстро исцелять больных людей. Убийца закопал тела рядом с источником. Вскоре после их смерти один из горских жителей задумал избавиться от своей жены. Он заманил женщину в эти места, сильно избил, повредил глаза и бросил в лесу. Горемычная ползала по земле и умирала от голода, как вдруг ей явились двое незнакомых мужчин, назвавшиеся Козьмой и Дамианом. Они подвели несчастную женщину к источнику и велели умыться. Внезапно к женщине вернулось зрение… У себя в деревне она всем рассказала о случившемся. Односельчане ей не поверили, но притащили к заветному источнику мёртвого барана и бросили его в воду. Животное ожило.

Однажды к этому источнику пришёл пастух с козами. Здесь он решил отдохнуть и уснул. Пастух болел проказой и очень страдал. Во сне к нему явились два человека с нимбами над головами и, объявив, что они именуются Козьмой и Дамианом, приказали больному погрузиться в источник. Очнувшись, пастух немедленно бросился в воду, а выскочив из неё, опять заснул. Чудотворцы снова явились к нему и сказали: «Ты будешь совершенно здоровым сегодня же. Но помни, что ты должен ежегодно 1 июля являться к нашему источнику для омовения тела. Советуй то же делать и страждущим братьям твоим.» …Известный учёный-историк Кондараки в своём «Универсальном описание Крыма» полагает, что во времена преследования христиан в этой малодоступной местности стоял храм во имя названных Святых.

Вера в целебные силы источника Святых Козьмы и Дамиана сохранилась до наших дней. К дням храмовых праздников, проходивших здесь 1 июля и 6 августа, а также 29 июня – в день Святых Петра и Павла, сюда стекались толпы паломников.

В 1923 году монастырь закрыли большевики. Здесь разместилось управление Крымского заповедника. Директором стал легендарный А.В. Мокроусов, командовавший Повстанческой армией в горах Крыма в Гражданскую войну.

Во время Великой Отечественной Мокроусов вновь возглавил партизанское движение Крыма. Штаб Мокроусова находился над монастырём, на горе Чёрная. Все служебные, хозяйственные и жилые постройки бывшего монастыря, в том числе музей со всеми коллекциями, лаборатории с оборудованием, научная библиотека с рукописями и материалами научно-исследовательских работ, были уничтожены фашистами.

Мои встречи с монастырём начались в 1954–60-х годах, когда заповедник ещё был открыт для туристов. В школьном походе я попал сюда в первый раз, и был навсегда очарован этим удивительным уголком Крымского леса с могучими, притаившимися толстоствольными буками и соснами. Потом, работая инструктором, я постоянно приводил сюда туристические группы.

Однажды ночью мне одному пришлось пробираться по ущелью. Лунный ливень света окутал лес, и гибкие чёрные тени тихо кружились вокруг. Вода в речке о чём-то беспокойно журчала. Я подходил к развалинам бывшего монастыря. Справа от дороги открылась огромная подпорная стена, обросшая мхом, по которому струились зелёные лунные каскады. Возле часовни, у каменного колодца, куда поступает святая вода из источника, я вдруг увидел странные тени. Какие-то фигуры погружались в холодную воду купели и тут же стремительно выскакивали обратно. Я замер в изумлении. Ни одного звука не доносилось оттуда. Стройные силуэты дев, заворачиваясь в белые хитоны, исчезали в серебряном дыму. Что это?

Как раз шёл церковный праздник 1 июля. Неужели видения монашек посетили свой женский монастырь? Утром я услышал, что ночью Святую купель принимали девчонки-туристки из Москвы, загадав заветные желания.

Несколько лет назад я оформлял очередной пропуск для горноспасателей в Козьмо-Дамиановский монастырь. Директор Владимир Алексеевич Лушпа, подписывая разрешение, сказал, что если я начну водить сюда экскурсии, то будет много желающих, особенно мужчин. Я поинтересовался – почему?

– Специалисты, исследовавшие воду, – ответил он, – отметили её целительную силу. Она облегчает многие болезни, но особенно эффективно помогает страдающим импотенцией.

Я улыбнулся и рассказал об этом ребятам-горноспасателям. Пришли мы к источнику. Смотрю, а мои спутники наполняют водой фляги, да не по одной, а штук по пять набирают. Подумал – и тоже налил в бутылку Святой воды.

Судьба однажды забросила меня к этому месту ранней весной, когда Бабуган-яйла стояла в мартовских сугробах. И мы мчались на лыжах по склонам горы. Внизу золотым крестом солнца блистала отметина Козьмо-Дамиановского монастыря. Святой крест весны.

Сейчас монастырь спит под снегами, и ведут к нему лишь звериные тропы. И только Святая вода, набирая целебную силу и лесной аромат гор, пробирается сквозь толщу земли к каменному подножию часовни.