Читать книгу Абсолютно Счастливый Человек - Андрей Козицын - Страница 11

Мы уже знаем, что таинство Миропомазания следует сразу за таинством Крещения, когда наша душа соединяется со Святым Духом для того, чтобы вступить в ангельскую должность, которая была «любезно» предоставлена ангелами, отпавшими от Создателя. То же самое произошло и с Сыном Создателя Иисусом Христом, когда Он крестился, а значит, по Своей человеческой природе тоже приобрёл духовное тело, тем самым восстановив падшую человеческую природу, которая лишилась духовного тела в результате совершения первородного греха, когда самые первые люди ослушались Создателя.

После того, как у Сына Создателя родилось духовное Тело, на Него видимым образом, что все присутствующие заметили, сошёл в виде голубя Святой Дух, Который соединился с Его Душой, в результате чего Он занял, как потом все остальные люди, принявшие Миропомазание, ангельскую должность. И не только ангельскую. Помимо назначения на должность Ангела, Иисус Христос получил назначение на должность Сына Создателя, потому что в тот момент, когда на Него сошёл Святой Дух, с неба прозвучал голос Его Отца, Который подтвердил, что да, Иисус Христос действительно является Его Сыном, в Котором Его благоволение. Тем самым Иисус Христос дал нам возможность не только восстановить падшую природу и обрести духовное тело, но вернул нам работу: возможность прославлять Создателя, как это делают Ангелы, которые этой работой занимаются постоянно.

И здесь сразу же возникает вопрос: а не слишком ли низко для Сына Создателя занимать ангельскую должность? Ведь это явно не соответствует Его положению, которое Он занимает. На первый взгляд кажется, что так оно и есть. Но мы должны не забывать, что Иисус Христос является одновременно не только Сыном Создателя, но и Человеком. Следовательно, Иисус Христос, как и любой другой человек, помимо должности Сына Создателя в Царстве Небесном, после крещения должен был занять ангельскую должность и точно так же, как и Ангелы, должен был славить Небесного Отца!

Иисус Христос, конечно, прославлял Отца и до Своего воплощения, потому что по Божественной природе Он рождается у Своего Отца всегда, а значит, Иисус Христос был Сыном Создателя ещё задолго до того, как родился в видимом мире, ещё задолго до того, как воплотился на земле. Иисус Христос – это мысли и чувства Создателя, извечно в Нём рождающиеся и которые мы способны увидеть не только своими духовными, но и плотскими глазами. Например, на иконах. Следовательно, когда мы принимаем мысли и чувства Создателя, мы принимаем Его Сына. И наоборот, отвергая Его мысли и чувства, мы одновременно отвергаем Его Сына.

Разумеется, неправильно думать, что мысли и чувства стали рождаться у Создателя после того, как они обрели Плоть. Понятно, что извечно существующий Создатель извечно рождал и Свои мысли, и Свои чувства, и потому, соответственно, Он извечно рождал и Своего Сына. И это было наглядно продемонстрировано в таинстве Миропомазания, совершённого над Сыном Создателя, после того как Он приобрёл Плоть и Душу благодаря Маме, Которая тоже была человеком и Которая тоже имела человеческую плоть и человеческую душу.

То, что в этом таинстве можно было увидеть сходящего Святого Духа, уподобившегося белому голубю, говорило о том, что Святой Дух не рождается как Сын, а именно исходит от Создателя… Но почему тогда никто не увидел Самого Создателя? Почему в этом таинстве был слышен только Его голос? А ларчик открывается просто. Создатель никому Себя не являет и при этом никому не уподобляется из-за невозможности увидеть Его плотскими глазами. Создатель показал, что в мире видимом, как и в мире невидимом, нет ничего, что позволило бы Его увидеть таким, какой Он есть на самом деле.

Извечное рождение Его Сына было заметно по тому, что Он родился в видимом мире. Извечное схождение Святого Духа можно было увидеть благодаря голубю, который слетал с небес. Создатель же Отец только Своим голосом доказал Своё существование… Но не из-за того, что Он другим способом не мог этого сделать (Он может всё!), а из-за того, что мы не способны Его увидеть плотским и душевным зрением. Его можно увидеть только зрением духовным, зрением нашего духовного тела. Да и то только в том случае, если наши духовные глаза будут открыты. Открыться же они могут, если мы научимся пользоваться духовным телом, если мы соединим с духовным телом душу и плоть, а значит, полностью соединимся с Сыном Создателя, потому что именно в Нём идеальным образом соединены и плоть, и душа, и дух. Соединиться же с Создателем очень просто. Надо только всё время Его прославлять и регулярно соединяться с Ним в таинстве Причастия. И тогда наше духовное тело (дух) рано или поздно соединится с душой и плотью, и наши духовные глаза наконец-таки откроются.

Это как если бы мы надели очки на плохо видящие глаза и увидели то, что раньше никогда не видели. Заняв ангельскую должность, Сын Создателя, теперь уже по Своей человеческой природе, будет вечно прославлять Отца, являясь для нас идеальным примером для подражания. И потому мы, получив в таинстве Миропомазания ангельскую должность, тоже должны вечно прославлять Создателя, потому что в этом как раз и заключается смысл жизни.