Читать книгу Абсолютно Счастливый Человек - Андрей Козицын - Страница 12

Как нам нужна пища, чтобы не умереть в мире, где находится наша плоть, так нам нужна пища, которая не позволит нам умереть в мире, где находится наша душа. Очевидно, для нашего невидимого тела (нашей души) пища тоже должна быть невидимой. И такой пищей является Сын Создателя, Который под видом обыкновенной пищи подаёт нам Пищу вечную: Своё Тело и Свою Кровь. В результате наша видимая плоть и наша невидимая душа соединяются с Его видимой Плотью и невидимой Душой. Мы получаем возможность стать с Сыном Создателя единым целым, стать с Ним единым целым не только нашими духовными, но и душевными и плотскими телами.

Это третье по значимости таинство после таинств Крещения и Миропомазания происходит с самыми обыкновенными продуктами: хлебом и вином. Это таинство непосредственно связано с двумя предыдущими таинствами, потому что и в том и в другом случае речь идёт о соединении с Создателем, но в этом таинстве речь идёт не о соединении духовном, а о соединении душевном, соединении плотском… Но и это ещё не всё. В этом таинстве уже почти тысячу лет принимает участие не только плоть Сына Создателя, но и плоть Его Мамы Девы Марии, плотские тела тех людей, которые были близки Создателю (святые), а также в этом таинстве могут участвовать плотские тела других православных христиан.

Как же это чудо происходит? А «просто» невидимым образом хлеб, оставаясь внешне и внутренне всё тем же хлебом, в результате этого таинства становится Плотью Сына Создателя, а также плотью Его Мамы, плотью всех поминаемых в этом таинстве людей. Вино же, внешне и внутренне оставаясь всё тем же вином, становится Кровью (Душой) Сына Создателя. Такое чудо происходит при непосредственном участии Самого Создателя и может, конечно, заставить усомниться в реальности происходящего, но мы всегда должны помнить, что окружающий нас мир и всё, что в нём происходит, является нисколько не меньшим чудом!

Каждому желающему в таинстве Причастия даётся возможность вкусить истинное Тело и истинную Кровь Сына Создателя. Таким образом каждый желающий может не только духовно, но и плотски и душевно соединиться с Создателем и стать Его частью, стать частью того великого чуда, какое только возможно на земле! Каждый желающий в этом таинстве обретает возможность стать, как и Сын Создателя, абсолютно счастливым человеком.

После Причастия Тело и Кровь Сына Создателя соединяются с плотью Матери Создателя, а также плотью всех поминаемых в этом таинстве людей, в результате чего люди соединяются с Создателем точно так же, как при «обычном» Причастии, точно так же становясь с Ним одной плотью и одной душой!

Особо необходимо отметить, что частицы хлеба никогда не станут плотью поминаемых в этом таинстве людей, если люди предварительно не обретут в таинстве Крещения духовные тела. Такая невозможность связана с тем, что без добровольного желания соединиться с Создателем, – свидетельством чего как раз и является наличие духовного тела, – Он ни за что не будет претворять частицы хлеба в тела этих людей. Эти частицы хлеба так и останутся обыкновенным хлебом.

Из этого вытекает очень серьёзное предостережение тем, кто просит соединить с Кровью и Телом Сына Создателя людей, которые не приняли Крещение и, соответственно, не приобрели духовное тело. Ведь в таком случае частицы хлеба, которые будут извлечены за этих людей, так и останутся хлебом. Создатель никогда не будет соединяться с некрещёными людьми, потому что Он, как и в отношениях любящих друг друга людей, не будет соединяться с плотью человека, который Его не любит. Доказательством же любви к Создателю является рождение от Него духовного ребёнка в таинстве Крещения.

Попытка соединить с Создателем людей, не имеющих духовное тело, говорит о нашем желании заставить Создателя полюбить тех, кто к Нему не испытывает ответных чувств, и может закончиться только утратой возможности быть вместе с Ним как во временной, так и в вечной жизни! И то же самое касается людей, которые покончили жизнь самоубийством. Они добровольно и по своей воле, как и падшие ангелы, изменили Создателю, отказались быть вместе с Ним, а значит, отказались от своих духовных тел. Их участь – вечная оторванность от Создателя и невозможность реабилитироваться, потому что они не оставили для себя никаких шансов исправиться, убив свою плоть, отлетев в невидимый мир в отчаянной попытке погрузить себя в вечное забвение. И всё из-за того, что вместе с плотью они убили своё духовное тело, а потому навсегда лишились возможности соединиться с Создателем после смерти.

Следовательно, просьба помянуть на проскомидии (когда за поминаемых людей извлекаются частицы хлеба, которым предстоит стать их телами) самоубийцу – это то же самое, что просить помянуть некрещёного человека. Это попытка соединить несоединимое, потому что Создатель никого насильно не заставляет быть вместе с Ним, никого не заставляет Его любить. Люди соединяются с Создателем всегда добровольно и только в соответствии со своей волей.

Целью каждого человека должно стать духовное, душевное и плотское соединение с Создателем, потому что по-другому абсолютно счастливым человеком стать невозможно. Но мы почему-то размениваем возможность быть абсолютно счастливыми людьми на возможность быть счастливыми только благодаря плотским и душевным удовольствиям. Почему же мы делаем такой, казалось бы, совершенно нелогичный выбор? А всё дело в той невероятной остроте земных удовольствий, которые из-за своей кратковременности способны давать очень сильное наслаждение.

Но чем ярче удовольствие, тем сильнее будет разочарование после того, как оно закончится. Такое состояние легко объяснить на примере наркомана, у которого после принятия очередной дозы наступает так называемая ломка, когда его плотские и душевные страдания становятся сильнее того удовольствия, которое он испытывал во время наркотического опьянения. Отказываясь от абсолютного счастья ради кратковременных удовольствий, мы лишаемся главного – возможности наслаждаться Создателем вечно, возможности наслаждаться Создателем в той бесконечной полноте, которую не способно подарить ни одно временное удовольствие!