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Elena G. de White: Cronología

Robert W. Olson y Roger W. Coon

1786	28 de feb.	Nacimiento de Robert Harmon (p.).
1787		Nacimiento de Eunice Gould.Se escribe la Constitución de los Estados Unidos de Norteamérica.
1791		Fallecimiento de John Wesley en Inglaterra.La Carta de Derechos de los Estados Unidos se agrega a la Constitución estadounidense.
1810	11 de jul.	Matrimonio de Robert Harmon y Eunice Gould.
1827	26 de nov.	Nacimiento de las mellizas Elena y Elizabeth cerca de Gorham, Maine. Son las últimas de los ocho hijos de Robert y Eunice Harmon.
1836	26 de nov.	Noveno cumpleaños de Elena Harmon.
	Dic.	Las lesiones de Elena, nariz rota y conmoción cerebral, ocurridas en Portland, Maine, finalizan de hecho su educación formal.Por medio de una conversión en medio de lo que parecía ser su lecho de muerte, ella encuentra perdón, amor y paz.
1837	25 de ene.	Elena recobra el conocimiento después de tres semanas de delirio, pero todavía se encuentra postrada, en cama, lo que confirma diciembre de 1836 como la fecha del accidente.Aplaude de alegría mientras mira una aurora boreal espectacular porque piensa que es la segunda venida de Cristo.
1840	11-23 de mar.	Elena oye, por primera vez, a William Miller, en Portland, Maine.
1841	Sept.	Congreso campestre metodista en Buxton, Maine.
1842	22 de mar.	La Iglesia Metodista admite a prueba a Elizabeth Harmon.
	23 de mayo	Elena es recomendada para el bautismo.
	2-12 de jun.	Segundo ciclo de conferencias de Miller en Portland.
	26 de jun.	Elena se bautiza en la Bahía de Casco, Portland, Maine, como miembro de la Iglesia Metodista de la Calle Chestnut. Oficia el pastor John N. Hobart.
	Jun.-jul.	Se siguen realizando reuniones milleritas en la Iglesia Cristiana de la Calle Casco. Elena continúa sintiéndose angustiada.
	30 de jun.	Finaliza el período de servicio de John N. Hobart como pastor de la iglesia de la Calle Chestnut.
	20 de jul.	Congreso anual de la Asociación Metodista de Maine, en Gardiner.Gershom F. Cox, anciano promillerita encargado del distrito de Portland desde 1839, es transferido a Orrington, Maine. Charles Baker reemplaza a Cox como anciano.William F. Farrington reemplaza a John N. Hobart como pastor de la iglesia de la Calle Chestnut.
	31 de oct.	Se aprueba el bautismo de Elizabeth Harmon siendo pastor William Farrington, pero nunca se lleva a cabo.
Fines de 1842- principios de 1843	Elena siente la convicción del deber de orar en público y la resiste por “tres largas semanas” (LS80 154). Después, tiene dos sueños; conversa con Levi Stockman; recibe finalmente la “bendición”; y, públicamente, da testimonio de ello por todo Portland.
1843	6 de feb.	La iglesia de la Calle Chestnut forma una comisión para que discipline a los Harmon.
	27 de mar.	Se designa una segunda comisión con el fin de tratar el tema de la familia Harmon.
	23 de abr.	Se forma una tercera comisión para lidiar con los Harmon.
	1º de mayo	Se toman medidas para “inducir [...], a los miembros que faltan, a asistir a las clases de instrucción”, que pueden haber motivado a Elena y a Robert Harmon (h.) a que testificaran en una clase. Esto fue tiempo después de la “bendición” de Elena, pero “poco” antes de su “último testimonio” a los metodistas (TI 1:39-41).
	29 de mayo	Cuarta comisión designada para lidiar con los Harmon.
	5 de jun.	Se forma una comisión para “mantener el orden” en las reuniones y “procesar a todos los culpables si fuera necesario”. El “último testimonio” de Elena como metodista ocurre, probablemente, alrededor de este tiempo (LS80 168; SG 2:22, 23).
	19 de jun.	El Congreso anual de la Asociación Metodista de Maine, realizado en Bath, Maine, vota suspender a todos los miembros que persistan en defender el millerismo.
	14 de ago.	Quinta y última comisión designada para lidiar con los Harmon.
	21 de ago.	Se anuncia la expulsión de los Harmon de la iglesia de la Calle Chestnut.
	2 de sept.	Se apela la decisión a la reunión trimestral, pero la “expulsión se mantiene”. La familia Harmon es expulsada de la Iglesia Metodista por sus creencias adventistas.
Sept. 1843-mar. 1844	Los Harmon descubren la no inmortalidad del alma después de su expulsión de la Iglesia Metodista y antes del fin del año judío en 1843 (LS80 169, 170).
1844	21 de mar.-21 de abr.	Chasco de primavera; fin del año judío en 1843.
	22 de oct.	El Gran Chasco cuando, en una fecha específica, no ocurre la segunda venida de Cristo.
	Dic.	Primera visión de Elena Harmon, en Portland, Maine.
Dic. 1844/ene. 1845	Una segunda visión le indica a Elena que cuente a otros lo que ella había visto.
1845	Ene./feb.	Elena describe sus visiones a los adventistas reunidos en la casa de su hermana, Mary Harmon Foss, en Megquier Hill, Poland, Maine.Esta es su primera presentación pública fuera de Portland.
	Primavera	Elena viaja al este de Maine para visitar creyentes. Conoció a su futuro esposo, James White.
1846	6 de abr.	Primera publicación de Elena Harmon: “To the Little Remnant Scattered Abroad” (circular, 250 copias).
	30 de ago.	Casamiento de James White (25) y Elena Harmon (18).Cuando no están viajando, viven con los padres de ella.
	Otoño	Poco después de su casamiento, James y Elena comienzan a observar el sábado como día de reposo sobre la base de las pruebas bíblicas presentadas en el folleto de Joseph Bates.
	Nov.	Serie de conferencias con Joseph Bates en Topsham, Maine. La visión de los “cielos que se abren”, que tiene Elena en ese momento, convence a Bates de que sus visiones eran de origen más que humano. De allí en adelantes, Bates y los White unen sus labores. Ver *Conferencias Bíblicas Sabatarias.
	Nov.-dic.	Reunión en casa de Hiram Edson, Port Gibson, Nueva York, a la que Joseph Bates y James White son invitados. White no puede asistir, pero Bates convence a Edson y a otros del sábado, mientras que ellos lo convencen de la nueva luz sobre el ministerio de Cristo en el Santuario celestial (Knight, Joseph Bates [RHPA, 2004], p. 100).
1847	Ene.	Bates publica la segunda edición de The Seventh Day Sabbath: A Perpetual Sign. Para este entonces, los White, Joseph Bates, Hiram Edson y unos pocos más ya se habían decidido sobre cuatro doctrinas bíblicas que llegarían a ser los “pilares” del adventismo sabatario (OP 25-27). Incluían: (1) el Segundo Advenimiento previo al milenio, (2) el ministerio de Cristo en dos fases en el Santuario celestial, (3) el sábado como día de reposo y (4) la no inmortalidad de los impíos; todo esto en el contexto del mensaje de los tres ángeles de Apocalipsis 14:6 al 12 (Knight, Joseph Bates, pp. 102, 103, 110-117).
	6 de mar.	Reuniones de estudio con los White y con Joseph Bates en Fairhaven, Massachusetts.
	3 de abr.	Reunión de estudio en Topsham, Maine. Elena recibe la visión de la Ley de Dios en el Santuario celestial, con un halo de luz alrededor del cuarto Mandamiento. Esta fue la primera visión que confirmó la doctrina de la observancia del sábado, siete meses después de que los White comenzaran a observarlo con base en las Escrituras (WLF 18, 19; PE 32, 33).
	Mayo	Publicación de A Word to the “Little Flock”. Folleto con artículos de James White, de Joseph Bates y de Elena de White, que resumía las doctrinas fundamentales de los adventistas sabatarios.
	Verano-otoño	La publicación de The Seventh Day Sabbath: A Perpetual Sign y A Word to the “Little Flock” desata una guerra editorial de seis meses por la doctrina del sábado, que culmina con el completo cisma entre los adventistas que guardaban el sábado y los que guardaban el domingo. La respuesta de los guardadores del sábado a este rechazo general fue lanzar una serie de conferencias de evangelización diseñadas para reunir a cuantos fuera posible de los que todavía estaban indecisos sobre el tema. Ver *Conferencias Bíblicas Sabatarias.
	26 de ago.	Nacimiento de Henry Nichols, el primer hijo de James y Elena de White, en la casa de los padres de ella, en Gorham, Maine (TI 1:82).
	Oct.	James y Elena establecen su vida de hogar con la familia Howland en Topsham, Maine (ibíd.).
1848	20-24 de abr.	Se realiza “la primera reunión general de los adventistas del séptimo día” (JW, Life Incidents, p. 271), en Rocky Hill, Connecticut. Esta fue la primera de unas 23 series de conferencias bíblicas sabatarias, abiertamente evangelizadoras, realizadas entre 1848 y 1850.
	18, 19 de ago.	Reuniones en Volney, Nueva York, con unos 35 asistentes. Las dirigen James White y Joseph Bates; Elena tiene dos visiones.
	27, 28 de ago.	Reuniones en Port Gibson, Nueva York, en el granero de Hiram Edson.
	8, 9 de sept.	Reuniones en Rocky Hill, Connecticut.
	20-22 de oct.	Reuniones en Topsham, Maine.
	17-19 de nov.	Reuniones en Dorchester, Massachusetts (ahora parte de Boston). La visión del “sello de Dios” aclara la escatología, y la visión de “raudales de luz” provoca el comienzo de la obra de publicaciones de los adventistas sabatarios.
1849	Jul.	Se publica el primero de los once números de The Present Truth.
	28 de jul.	Nacimiento de James Edson, segundo hijo del matrimonio White.
1850	Verano	Se publican los primeros cuatro números de The Advent Review, en Auburn, Nueva York.
	17 de nov.	Se fusionan The Present Truth y The Advent Review en Second Advent Review and Sabbath Herald, en Paris, Maine.
	24 de dic.	Primera visión llamando a la organización formal de la iglesia, en Paris, Maine.
1851	Abr.	Los White alquilan su primera casa en la avenida Mount Hope, 124, Rochester, Nueva York. Allí también funciona la primera prensa propiedad de los adventistas del séptimo día, que imprimió Review and Herald y Youth’s Instructor.
	Jul.	Publicación del primer libro de Elena de White: A Sketch of the Christian Experience and Views of Ellen G. White (64 pp.).
1854	29 de ago.	Nacimiento de William Clarence, tercer hijo de los White.
1855	Nov.	Los White se mudan, con la imprenta, a Battle Creek, Michigan.
	Dic.	Publicación del primer Testimony for the Church, un folleto de 16 páginas que da comienzo a lo que, para 1909, llegaría a ser una serie de nueve tomos.
1856	Primavera	La familia White se muda a una casa en la Calle Wood, en Battle Creek, Michigan; es su primera casa propia.
1858	14 de mar.	La “visión del Gran Conflicto”, que dura dos horas, interrumpe un funeral en Lovett’s Grove, Ohio (ahora parte de Bowling Green, Ohio).
	16 de mar.	De regreso desde Ohio, Elena sufre un ataque de parálisis en la casa de Daniel y Abigail Palmer, en Jackson, Michigan. Su siguiente visión, tres meses después, le informa que Satanás había intentado matarla con el fin de impedirle publicar los contenidos de la visión que había tenido sobre el Gran Conflicto.
	Sept.	La visión del Gran Conflicto es publicada en el tomo 1 de Spiritual Gifts (219 pp.), el precursor de su serie del Gran Conflicto (cinco tomos, 3.772 pp.).
1860		Se publica Spiritual Gifts, tomo 2; su primera autobiografía.
	13 de mayo	Se establece en Parksville, Michigan, la primera Iglesia Adventista del Séptimo Día organizada legalmente.
	20 de sept.	Nacimiento de John Herbert, cuarto hijo de los White.
	14 de dic.	Fallecimiento de John Herbert White (de 4 meses).
1860	1º de oct.	En el congreso en Battle Creek, se adopta oficialmente “Adventista del Séptimo Día” como nombre denominacional para dar un nombre legal a la casa editora.
1861	12 de ene.	Mientras se dedica el edificio de una iglesia en Parkville, Michigan, Elena recibe una visión de veinte minutos, que predice una larga y costosa guerra civil estadounidense, declaración contraria a las expectativas populares de que la guerra sería corta y decisiva.
	5, 6 de oct.	Primera asociación estatal organizada en Michigan.
1863	20-23 de mayo	Se organiza la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día, con ocho asociaciones estatales.
	6 de jun.	Visión sobre la Reforma Prosalud integral, en Otsego, Michigan.
	8 de dic.	Fallecimiento de Henry Nichols White (quien tenía 16 años), en Topsham, Maine.
1864	Verano	Se publica el tomo 4 de Spiritual Gifts, con un artículo de treinta páginas sobre salud.
1865	25 de dic.	En Rochester, Nueva York, Elena recibe la visión sobre el instituto de salud. Esto conduce a los adventistas a establecer una institución de atención sanitaria (TI 1:426, 429, 433).
1866	Ago.	Se lanza el periódico Health Reformer.
	Sept.	Se inaugura el Instituto Occidental de Reforma Prosalud. En 1877, se le cambia el nombre a Sanatorio Médico y Quirúrgico pero, comúnmente, es llamado Sanatorio de Battle Creek.
1872		Los White viajan a California, el primero de muchos viajes al oeste.
1874	1º de abr.	La visión recibida en Oakland, California, dirigió a los adventistas a expandir su obra en el oeste de los EE.UU. y en el extranjero; también llevó a la fundación de la Casa Editora Pacific Press y del periódico Signs of the Times, en Oakland.
	24 de ago.	Se abre del Colegio de Battle Creek.
1875	3 de ene.	En una visión en Battle Creek, se le muestran a Elena casas editoras por todo el mundo.
1876	27 de ago.	Elena habla sobre temperancia frente al público más numeroso de su vida (unas 20.000 personas) en un congreso campestre en Groveland, Massachusetts.
1878-1879	Los White pasan el invierno en Texas con el joven pastor A. G. Daniells y con su esposa.
1879	20 de abr.	Se dedica el Tabernáculo Dime (moneda de diez centavos) de Battle Creek, con asientos para unas 4.000 personas; es el último gran proyecto emprendido por James White antes de su muerte.
1881	6 de ago.	Fallecimiento de James White. Es un punto de inflexión en la vida de su esposa: Elena estuvo 35 años casada y fue viuda durante 34.
1884	Verano	Elena recibe una visión en Portland, Oregon, en un congreso campestre. Se piensa que fue su última visión en público; durante sus últimos años, la mayoría de sus visiones llegaron de noche por medio de sueños proféticos.
	Sept.	Se publica The Spirit of Prophecy, tomo 4 (versión aumentada del registro de El conflicto de los siglos); se venden 50.000 copias a lo largo de tres años.
1885-1887	Ministerio de Elena en Europa, con sede en Basilea, Suiza. Ver Europa, Alemania, Dinamarca, Francia, Inglaterra, Italia, Noruega, Suecia y *Suiza.
1888	Otoño	Se publica El conflicto de los siglos, revisado y aumentado a esencialmente su forma actual; Elena lo actualizaría una vez más en 1911.
	Oct.-nov.	Congreso de la Asociación General en Minneapolis, Minnesota. Se debate fuertemente la doctrina de la justificación por la fe. Esta es la primera vez que el clero de su propia iglesia se opone públicamente a Elena de White.
1889-1891	Reavivamientos por todos los Estados Unidos, dirigidos por E. J. Waggoner y A. T. Jones.
1891-1900	Ministerio de Elena en Australia, en Nueva Zelanda y en el Pacífico Sur. Aconseja a W. C. White y a A. G. Daniells en el desarrollo del sistema organizativo de las uniones asociaciones.
1892		El camino a Cristo es publicado por Fleming H. Revell, Chicago.
	24 de ago.	En Melbourne, Australia, comienza a funcionar la Escuela Bíblica de Australasia en un lugar alquilado. Luego, sería trasladada a Cooranbong, bajo el nombre de Escuela de Avondale para Obreros Cristianos.
1895		Elena se muda a Cooranbong, Nueva Gales del Sur, Australia, para supervisar la construcción y el desarrollo de la Escuela de Avondale. Vive en una tienda mientras se construye su casa.
1896		Se publica El discurso maestro de Jesucristo, una exposición del Sermón del Monte.
	Oct.	Se coloca la “piedra fundamental” del primer edificio de la Escuela de Avondale.
1897	28 de abr.	Se abre en Cooranbong la Escuela de Avondale, precursora del Colegio de Avondale. Debía servir como escuela “patrón” para la educación adventista a nivel mundial.
1898		Se publica El Deseado de todas las gentes, una obra de 866 páginas sobre la vida de Cristo.
1900		Se publica Palabras de vida del gran Maestreo, 436 páginas sobre las parábolas de Cristo. Lo recaudado se dona para amortizar la deuda de escuelas adventistas.
1901	2-21 de abr.	Gran reorganización denominacional en la Asociación General, en Battle Creek.
	Verano	Se traslada el Colegio de Battle Creek a Berrien Springs, Michigan, y se le cambia el nombre a Colegio Misionero Emanuel (en 1959, se convertiría en la Universidad Andrews).
1902	18 de feb.	El Sanatorio de Battle Creek es destruido por un incendio.
	19 de oct.	Una visión en Santa Helena, California, salva a la Casa Editora Southern del cierre prematuro durante una época de crisis financiera.
	30 de dic.	La Casa Editora Review and Herald es destruida por un incendio.
1903		Se publica La educación.
	Oct.	Se traslada la Asociación General desde Battle Creek hasta Takoma Park, Maryland, en la periferia residencial de Washington, D. C.
1905		Se publica El ministerio de curación; lo recaudado se dona para amortizar la deuda de instituciones adventistas de atención sanitaria.
	26 de mayo	Elena le indica a John Burden que compre una propiedad para una institución médica en Loma Linda, California.
1906	15 de abr.	Se dedica el Sanatorio de Loma Linda, precursor del Centro Médico de la Universidad de Loma Linda.
1909	15 de mayo-16 de jun.	Elena da once discursos en lo que sería su último Congreso de la Asociación General, en Takoma Park, Maryland.
1914	14 de jun.	Fecha del último escrito de Elena.
1915	13 de feb.	Elena se cae en Elmshaven y se fractura la cadera; esto precipita su declinación final.
	16 de jul.	Fallecimiento de Elena (de 87 años), en Elmshaven.
	18 de jul.	Funeral en Elmshaven, cerca de Santa Helena, California.
	19 de jul.	Funeral en Richmond, California, en un congreso campestre.
	24 de jul.	Funeral en el Tabernáculo de Battle Creek. Entierro en el Cementerio de Oak Hill, Battle Creek.

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