Читать книгу Влесова книга: что дальше? Феномен, текст, миф - Дмитрий Герасимов, Ар'лан ис'Дрекхэм - Страница 37

В последние десятилетия все отчетливее заявляет о себе «третья позиция» в изучении «Влесовой книги». Ее сторонники стремятся выйти за пределы бесплодного спора о подлинности и рассмотреть текст как культурный и историографический феномен, заслуживающий изучения независимо от его отношения к древности.

Наиболее ярким представителем этого направления является Дмитрий Сергеевич Логинов, автор монографии «„Влесова книга“: введение к научному анализу источника» (Москва, 2022). Как следует из аннотации к книге, это «первая попытка сугубо научного и вместе с тем беспристрастного анализа источника», содержащая его «комплексный разбор с историографической, источниковедческой, филологической, исторической и научно-религиоведческой точек зрения».

Логинов не ставит перед собой задачу окончательно доказать или опровергнуть подлинность памятника. Вместо этого он исследует историю его изучения, анализирует аргументы сторон, реконструирует контекст создания текста и его бытования в культуре. Такой подход позволяет увидеть в «Влесовой книге» не просто подделку или древний памятник, а сложный феномен, в котором переплелись научные, идеологические, религиозные и эстетические мотивы.

Близкую позицию занимают и некоторые другие исследователи, которые, не отрицая выводов лингвистической экспертизы, признают, что «Влесова книга» стала важным фактором общественного сознания, породила целую традицию интерпретаций и продолжает влиять на умы миллионов людей. Для них важно понять не «что это такое на самом деле», а «как это работает», почему текст вызывает такой эмоциональный отклик, какие потребности он удовлетворяет.

К этому же направлению можно отнести и тех авторов, которые, подобно А. Иликаеву, видят в «Влесовой книге» прежде всего литературный и мифологический феномен. В рецензии на роман Р. Паля «Из тьмы забвенья» Иликаев пишет: «…избрав в качестве „источника“ даже такой сомнительный продукт, как „Влесова книга“, Палю удалось воссоздать неисторическими средствами вполне убедительную по духу историческую реальность, воскресить из тьмы забвения не внешние какие-то события, а действительно некую сверхидею древней славянской культуры». Для такого подхода неважно, подлинна книга или нет — важно, что она способна рождать художественные миры и влиять на культуру.

«Третья позиция» имеет свои достоинства и недостатки. Ее достоинство — в снятии изнурительной дихотомии «подлинное/поддельное», которая загоняет исследователя в угол и не позволяет увидеть ничего, кроме этого вопроса. Ее недостаток — в опасности релятивизма, когда вопрос об истине объявляется несущественным, а любой миф признается имеющим право на существование просто потому, что он существует.