Читать книгу Rasputin. Usk, võim ja Romanovite langus - Douglas Smith - Страница 20

Oma kirjas Rozanovile väitis isa Drozdov, et Rasputin kuulus ohtlikku sekti, mis oli kurikuulus oma hereetilise õpetuse ja seksuaalsete perverssuste poolest. See, ja mitte niivõrd tema individuaalne isiksus, seletas siberlase veidraid ja ohtlikke viise.

17. sajandi keskel läbis Vene õigeusu kirik intensiivse kriisiperioodi, mis tõi kaasa kiriku lõhenemise. Keeldudes tunnustamast mitmeid muudatusi traditsioonilises liturgias ja muid patriarh Nikoni propageeritud reforme, eraldus märkimisväärne vähemus venelasi ametlikust kirikust suure skisma – raskoli – ajal ja sai tuntuks vanausulistena. Kuigi on tõsi, et sektantlus Venemaal ulatub tagasi juba skisma-eelsesse aega, märkis raskol Vene õigeusu lõppu ühtse kogukonnana ja oli mitmete õigeusu sektide esiletõusu põhjusena äärmiselt tähtis.

Algusest peale suhtusid riik ja ametlik kirik vanausulistesse kahtlustavalt. Neid seostati mässumeelsuse ja pahelisusega: pärast Nikoni reformide vastuvõtmisest keeldumist põletati ülempreester Avvakum 1682. aastal tuleriidal. Samal kümnendil andis riik välja edikti, mis keelas isegi religioosse heterodoksia olemasolu Venemaal. Sektantide eest pandi välja pearaha. Kinnipüütud saadeti piinapingile. Kui nad end süüdi tunnistasid, saadeti nad pagendusse või vanglasse; kui mitte, siis nad põletati. Vastuseks hakkasid lahkusulised kuulutama aktiivset vastupanu ja enesetappu, sageli enesepõletamise teel. Sajandi lõpuks oli 20 000 lahkusulist endalt elu võtnud. Enesepõletamisi toimus isegi 19. sajandil ja kollektiivseid enesetappe on registreeritud veel 20. sajandil. Venemaa sektid ei suutnud kunagi pääseda algse kahtlustamise varjust ning jäid riigi ja euroopastunud eliidi silmis ohtlikuks elemendiks.1