Читать книгу Teoría y análisis de la cultura - Gilberto Giménez Montiel - Страница 17

GELLNER, Ernest, Thought and Change, Weidenfeld and Nicolson, Londres, 1964.

HOBSBAWM Eric, The Age of Revolution, 1789–1848, Mentor, Nueva York, 1964.

KEMILÄINEN, Aira, Nationalism: Problems Concerning the Word, the Concept and Classification, Kustantajar, Jyväskylä, 1964.

MARX, Karl y Engels, F. The Communist Manifesto, vol. I, en Selected Works, Foreign Languages Publishing House, Moscú, 1958.

NAIRN, Tom, The Breakup of Britain, New Left Books, Londres, 1977.

RENAN, Ernest, “Qu’est–ce qu’une nation?”, en Œuvres Complètes, vol. I, Calmann–Lévy, París, 1947–61, pp. 887–906.

SETON–WATSON, Hugh, Nations and States. An Inquiry Into the Origins of Nations and the Politics of Nationalism, Westview Press, Boulder, Colorado, 1977.

*- Benedict Anderson, Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, Verso Editions and nlb, Londres, 1983, pp. 12–16, en la décima edición de 2000, pp. 2–7. Traducción de Gilberto Giménez.

1- Quienquiera tenga dudas sobre la afirmación de esta semejanza del Reino Unido con la URSS bajo este aspecto, debería preguntarse a qué nacionalidad remite el término Reino Unido: ¿a la nacionalidad brito–irlandesa?

2- Eric Hobsbawm, “Some Reflections on ‘The Breakup of Britain’”, en New Left Review, núm. 94, septiembre–octubre de 1977, p. 13.

3- Ver, su Nations and States, p. 5.

4- Ver, su “The Modern Janus” en New Left Review., núm. 94, noviembre–diciembre de 1975, p. 3. Este ensayo se encuentra también en The Breakup of Britain como capítulo 9 de la obra, pp. 329–363.

5- Karl Marx y Friedrich Engels, The Communist Manifesto, en The Selected Works, vol. I, p. 45. En cualquier exégesis teórica, las palabras “por supuesto” deberían encender luces rojas para el lector entusiasmado.

6- Como anota Aira Kemiläinen, los “padres fundadores” gemelos de la erudición académica sobre el nacionalismo, Hans Kohn y Carleton Hayes, argumentan persuasivamente a favor de esta fecha. En mi opinión sus conclusiones no han sido seriamente cuestionadas, salvo por algunos ideólogos nacionalistas de ciertos países. Kemiläinen observa también que el término “nacionalismo” no fue empleado en forma generalizada sino hasta fines del siglo XIX. No aparecía, por ejemplo, en muchos diccionarios del siglo XIX. Cuando Adam Smith evoca la riqueza de las “naciones” se refiere con este término sólo a “sociedades” o estados. Aira Kemiläinen, The Nationalism, pp. 33 y 18–49.

7- The Breakup of Britain, p. 359.

8- Cf. Seton–Watson, Nations and States: “Todo lo que puedo decir es que una nación existe cuando un número significativo de personas en una comunidad se consideran como fundadores de una nación o se comportan como si formaran una nación”. Podemos cambiar “se consideran” por “se imaginan” (p. 5).

9- Ernest Renan, “Qu’est–ce qu’une nation?” en Œeuvres Complètes, vol. I, p. 892. Renán añade: “Todo ciudadano francés tuvo que haber olvidado la Saint Barthélemy, las masacres de la región meridional de Francia en el siglo XIII. No hay diez familias en Francia que puedan probar que descienden de los francos...”

10- Ernest Gellner, Thought and Change (el subrayado es nuestro).

11- Hobsbawm, por ejemplo, la “fija” al señalar que en 1789 estaba constituida aproximadamente por unas 400 mil personas de una población de 23 millones de habitantes (véase su obra The Age of Revolution, p. 78). ¿Pero pudo haber sido imaginado este cuadro estadístico de la nobleza bajo el Ancien Régime?