Читать книгу mit Denken - Hermann Brünjes - Страница 7

Ganz bewusst schreibe ich dies im Präsens, in der Gegenwart. Gott betritt in Jesus Christus nicht nur unseren Raum, sondern auch unsere Zeit.

Immer wieder sprechen biblische Überlieferungen von »jetzt« und »heute«. Was in den alten Schriften steht, geschieht jetzt. Was die Alten erlebten, passiert heute. Nichts anderes bedeutet Auferstehung Jesu: Es geschieht hier und jetzt, dass Gott mit uns ist.

Und wieder bedeutet Immanuel für mich auch Abgrenzung, diesmal gegenüber jenen, die Gottes Handeln zwar für möglich halten, aber nicht jetzt und heute. Dazu gehören jene, für die ein Gott zwar die Schöpfung angestoßen haben könnte, aber nun läuft alles von allein nach den Naturgesetzen. Oder es läuft nur, so lange wir Menschen alles richtig machen. Mit Gottes »jetzt« rechnen weder die einen noch die anderen.

Wenn es aber stimmt, dass Gott mit uns ist, dann ist der Schöpfer nicht in Ruhestand gegangen, sondern bleibt aktiv. Die Gegenwart ist Gottes Zeitformat. Und die Zukunft unseres blauen Planeten hängt deshalb nicht letztlich von uns ab – wenngleich wir ohne Zweifel große Verantwortung tragen. Aber Gott behält jetzt, heute und morgen seine schöpferischen und erhaltenden »Finger im Spiel«.

Auch solchen, die jene Zeit im Neuen Testament als so eine Art Glaubensparadies ansehen, weil ja alles noch so echt war, die Gegenwart dagegen als »gottlos« beschreiben, widerspreche ich. Und jenen, die den Zeiten nachtrauern, in der das Volk noch zur Kirche kam und für die der Glaube »früher« noch funktionierte, weil die Kinder ihn von den Eltern übernahmen, die aber für heute und allemal morgen nur Zerbruch sehen – auch euch widerspreche ich. Und natürlich verstehe ich jene, die von tollen geistlichen Aufbrüchen schwärmen, damals im Pfingstcamp, damals auf den Freizeiten, damals mit den missionarischen Bewegungen. Es war ja wirklich toll – und heute erscheinen diese Zeiten oft ähnlich vergangen wie die des Neuen Testamentes. Aber auch Ihr täuscht euch: Gott ist heute ebenfalls in Aktion. Er ist und bleibt ein Heute-Gott.

Immanuel bedeutet, Gott ist da. Räumlich und zeitlich. In heutigen genauso wie in den neutestamentlichen Gemeinden.

»Genauso« meint hier natürlich die Verlässlichkeit seiner Gegenwart, nicht die Art und Weise. Gott kann sich anpassen. An den Raum und an die Zeit. Er singt andere Lieder, er kleidet sich anders und reitet nicht mehr auf einem Esel. Ja, er geht tatsächlich mit der Zeit. Nur so kann ich »Gott mit uns« verstehen. Er begegnet mir zeitgemäß und im Hier und Jetzt. Er ist heute anders, aber nicht weniger da als damals. Er ist mit uns.