Читать книгу Transición y democracia en España - Julio Pérez Serrano - Страница 28

Si he insistido tanto en esta dialéctica centro/periferia es porque este discurso periférico se diluye con el tiempo o simplemente desaparece en la prensa hegemónica. Son otros órganos de prensa los que van a asumirlo (principalmente revistas). Pero estos, a su vez, van a desaparecer paulatinamente para dar paso a un silencio objetivo —la ausencia—, dejando un inmenso vacío en el panorama informativo escrito, sustituido hoy por las redes sociales.

Una revista como El Viejo Topo aparece en 1976, desaparece en 1982 y reaparece en 1993, algo fosilizada, demasiado anclada en el debate teórico, para finalmente cerrar definitivamente. Pero, en su momento, fue fundamental para el mantenimiento del debate teórico y la conexión con el país real, el del cambio social. Luego fue Archipiélago (1988-2008) y volvió a pasar lo mismo.

Más de lo mismo con el diario Liberación, de corta vida, que ni siquiera llegó a ser sietemesino (duró de octubre de 1984 a marzo de 1985), que murió asfixiado por la falta de créditos y la escasez de publicidad… Sin embargo, ahí podíamos coexistir intelectuales y sindicalistas, militantes de base y teóricos de toda calaña. Incluso El Mundo tuvo su apertura a la periferia con el suplemento La Esfera, de la mano de Elvira Huelbes. ¿Qué ha sido de esta capacidad de tolerancia de los medios?

En los años ochenta, el vacío ideológico, la inercia social, la desidia electoral, el pasotismo existencial, la movida madrileña se han ido apoderando de amplios sectores de la población para dejar paso a otra forma de silencio, el de las mayorías silenciosas, que tan útil ha sido luego electoralmente…

Terminaré con estas palabras esclarecedoras de Juan Goytisolo en 1980:¹⁰⁴

Las amenazas, secuestros, presiones y atentados del régimen anterior no pudieron con esos pequeños espacios de libertad creados en España y fuera de ella por publicaciones como Cuadernos para el diálogo, Triunfo o Cuadernos de Ruedo Ibérico, en el nuevo espacio «liberal» abierto a todos; la primera ha muerto, la segunda se ha visto obligada a plegar velas y abandonar su combate semanal, y el triple dogal de la confusión, pasotismo y desencanto ha apretado paulatinamente el cuello de la última hasta casi asfixiarla.

NOTAS

94 El lector encontrará un análisis de semiótica «pura y dura» de este editorial en G. Imbert, «Stratégies discursives et non-dit dans le discours de la presse. A propos de El País», París, Mélanges de la Casa de Velázquez de Madrid (publié avec le concours du CNRS), 1982.

95 J. L. Cebrián, La España que bosteza: apuntes para una historia crítica de la transición, Madrid, Taurus, 1981.

96 J. Vidal-Beneyto, Diario de una ocasión perdida, Barcelona, Kairós, 1981.

97 Los discursos del Cambio. Imágenes e imaginarios sociales en la España de la Transición (1976-1982), Madrid, Akal/Comunicación, 1990.

98 G. Imbert, «El fin de lo político o la era de los simulacros», Triunfo, 19/05/1982.

99 R. Martín de la Guardia, Cuestión de tijeras, Madrid, Síntesis, 2008.

100 J. Cueto, «Un toque de disuasión», El País, 5/04/1981.

101 ^G. Imbert y S. Martí, Los discursos de la calle. Semiología de una campaña electoral, París/Barcelona, Ruedo Ibérico, 1978.

102 G. Imbert y J. Vidal-Beneyto (eds.), El País o la referencia dominante, Barcelona, Mitre, 1986.

103 Declaraciones de Victoria Prego recogidas por Carmen Castro Torres en su libro: La prensa en la Transición española (1966-1978), Madrid, Alianza, 2010.

104 El País, 25/09/1980.