Читать книгу 108 прикосновений к йоге. Самоучитель - - Страница 11

Шауча – в переводе с санскрита означает «чистота».

И здесь мы должны говорить о двух аспектах. Чистота внутренняя и внешняя.

Чистота внешняя, на мой взгляд, традиционна для русского человека. Все-таки условия, в которых мы живем, позволяют содержать тело в чистоте и опрятности всегда. Этому нас учат с детства.

Разумеется, это предполагает и личный коврик – не пользуйтесь общими, пожалуйста. Это предполагает, что вы приходите на занятия в чистой одежде, без лишних ароматов (духи и дезодоранты). Очень хорошо, если перед занятием вы можете принять душ, опорожнить кишечник. Последнее становится обычным с практикой йоги, особенно когда вы научаетесь агнисаре и наули.

Вообще, лучше бы вам приходить на занятия несколько заранее, чтобы не врываться в зал в разгар тренировки, отвлекая преподавателя и других учеников. Это важно еще и потому, что любая практика строится по определенным правилам и каждое упражнение готовит тело к последующим. Перед занятием хорошо бы сесть или лечь на коврик и настроиться на практику.

И очистить ум.

Очистить ум – это не значит уйти в медитативное состояние. Медитация – это дело практиков высокого уровня. Однако чистота ума – это обязательная часть состояния ученика.

Что же значит чистота ума?

Ученик, входя в зал, должен ЗАБЫТЬ все, что знал раньше. Забыть на короткое время, на время занятия. Это важно. Когда преподаватель рассказывает и объясняет вам что-то, вы должны слушать каждое слово. Вы должны услышать и применить на практике все, что вам говорится и показывается.

Прошлое знание заставляет вас оценивать слова учителя. Как только вы услышите что-то, с чем не согласуется ваш прошлый опыт, вы начнете рассуждать об этом. Если вы услышите что-то, что вам кажется верным, – вы будете согласны с этим и вам представится, будто вы знаете, о чем говорит учитель.

Важнейшая способность ученика – слышать слова учителя, будто впервые в жизни. Даже то, что может показаться банальным, – следует слушать как откровение. Тогда вы имеете шанс услышать все. И обдумать это позднее. И задать правильные, нужные и полезные вопросы, подумав обо всем на досуге.

Это шауча ученика по отношению к учителю. Другой аспект шаучи – внутренняя чистота помысла.

Это не значит, что ваши мысли должны быть «чисты». Это не моральная категория.

Это значит, что вы должны стараться сосредоточиться на конкретном действии. Удерживать в мыслях только один результат. Не думать на посторонние темы во время практики. Не только все ваше тело, все части вашего тела должны работать на достижение асаны. Ваш ум должен всецело отдаться процессу вхождения в асану.

Очень хорошо этому учат балансовые несимметричные асаны. Попробуйте подумать о чем-то отвлеченном, да просто побродить глазами по залу во время исполнения натараджасаны. Ваш баланс немедленно будет разрушен. Впрочем, на первых порах и суптатадасана требует от ученика всего ума целиком.

Состояние ученика, как и вообще вся йога, замечательно утилитарно.

Умение быстро войти в состояние ученика позволяет вам действительно слышать и понимать окружающих. Действительно, следовать разумным советам, а не просто выслушивать их. Позволяет меньше спорить, конфликтовать. Научает вести взвешенную и разумную дискуссию, в результате которой вы действительно можете прийти к годным общим результатам.

Йога полезна. Это факт. Если заниматься йогой разумно, используя вековую мудрость.

Еще одна важнейшая грань состояния ученика – ученик жаждет знания. Ученик питается знанием, как огонь питается топливом. Ученик всегда готов поглотить и преобразовать знания учителя.

Ученику свойственен тапас. Ученику свойственна сантоша. Тапас и сантоша – как две руки одного человека. Противоположны и неразделимы.