Читать книгу Тикуней Зоар - Группа авторов - Страница 11

И земля была тоху и боху

«И земля была тоху и боху» (Берешит 1:2) – со стороны Древа Познания Добра и Зла, ибо она – земля пустая, служанка злая. По подобию одного из четырёх [главных] видов ущербов, что есть «яма» [«бор»]. И по подобию слова Йосефа, что установили о нём – «голос» [«гавара»], «а яма пуста» (Берешит 37:24) и т.д. «Голос» – Нуква злая, «яма» – Захар. И «яма» [«бор»], поскольку оттуда [происходит], установили о нём: «Нет невежды боящегося греха» (Пиркей Авот 2:5), ибо нет в нём страха Господня.

Тот, кто боится изнутри Торы, что есть Тиферет, ибо от неё исходит, – например, она равноценна ему. И по причине этой – не всякий страх одинаков. Ибо страх Господень – это Малхут Его, объединяющая все заповеди Торы, поскольку она – страх, исходящий изнутри Торы, что есть Срединный Столп, что есть ЙКВК. И ради неё установили владыки Учения: «Велика Тора, что приводит человека к действию». Ибо если человек не знает Торы и награды заповедей её, и наказаний её для того, кто преступил заповеди, и Кто создал его и создал Тору, и Кто дал её Израилю, – как убоится он Его и будет хранить заповеди Его? И по причине этой сказал Давид Шломо, сыну своему (Диврей ха-Ямим 1, 28:9): «Знай Бога отца твоего и служи Ему».

Ибо если человек не познаёт Того, Кто дал ему Тору, и поставил его хранить её, – как убоится Он и исполнит заповеди Его? И по причине этой установили мудрецы: «И не невежда – благочестив» (Пиркей Авот 2:5), и «Нет невежды боящегося греха» (Пиркей Авот 2:5).

Ибо Тора, что [состоит из] 611 [заповедей], от двух ступеней была дана: от Хесед и Гвура, ибо оттуда две заповеди: любовь-Хесед и страх-Гвура, что есть страх. В них дополняются 613 заповедей. И поскольку вся Тора и заповедь с двух сторон дана, установили мудрецы: «И не невежда – благочестив», и «Нет невежды боящегося греха».

И если скажешь: вот Хесед, Гвура, ибо оттуда Малхут – она любовь и страх? Как же установили мудрецы: «Велика Тора, что приводит человека к действию»? Отсюда [следует] значение: «Всякий, кто предпосылает страх свой мудрости своей, мудрость его пребывает» (Вавилонский Талмуд, Шаббат 31б). Но всё – истина. Тиферет назван «Адам», по подобию его был первый Адам внизу, о котором установили, что он был «первым в мысли и последним в действии». И по причине этой установили мудрецы: «Израиль вознёсся в мысли [Бога] быть сотворённым», ибо сказано о них: «Люди [Адам] вы» (Йехезкель 34:31). Также так Тиферет, что есть ЙКВК, – Он первый в мысли, что есть Хохма высшая, и последний в действии, что есть «йуд» из АДОНАЙ, Хохма нижняя, страх Господень, Малхут Его.

И по причине этой сказано о ней: женщина, если зачнёт

И по причине этой сказано о ней: «Женщина, если зачнёт» (Ваикра 12:2). «Жена» [«итта»] – ей предшествовать всякой заповеди, ибо о ней сказано: «Женщина, боящаяся Господа, – прославляется» (Мишлей 31:30). И по причине этой: «Нашёл жену – нашёл благо» (Мишлей 18:22), ибо сказано о Нём: «Благ Господь ко всем» (Теилим 145:9).

И если предваряет её в молитве, как установили: «Господи! Уста мои отвори» (Теилим 51:17), – тотчас «и исходит желанье от Хэй» [«ва-ифек разон ме-Хэй» – игра слов: «Хэй» как буква Имени и «желанье»]. И по причине этой намерение, что есть мысль, нужно предварять заповеди. И по причине этой установили мудрецы: «Направь мысль твою в молитве в первом благословении», ибо так установили: «Если не направил [мысль] в первом благословении – возвращается к началу». И по причине этой нужно предварять страх со стороны Шхины – и в Торе, и в заповедях. Но со стороны Святого, благословен Он, нужно предварять Тору страху в каждой заповеди, ибо страх – от Торы есть, что называется Нуква, Тора Устная.

И ради неё сказано там: тогда воспоют деревья лесные

И ради неё сказано там: «Тогда воспоют деревья лесные» (Диврей ха-Ямим 1, 16:33). Ответил ангел с небес и сказал: «Они – они действие Колесницы». От этого «А"З» [«тогда»] зависят 72 Имени их, то есть Хесед, в котором нужно исправить престол Владыке своему, «на крыльях заповеди», и «воссел на нём в истине» (Йешаягу 16:5). «Десятерица истины» – МА"Х [45], «йуд-коф-алеф, вав-коф-алеф» [гематрия «Адам»], ниспускает «Та"Л» [роса], чтобы просветить относительно «хэй».

Что включает три первых благословения молитвы и три последних. И это – десять сфирот «без чего» [«бли ма»], что им соответствуют два их Имени – ЙКВК, АДОНАЙ, и восемь букв, что они – «десять, десять шекель на святыню» (Шмот 38:26). И это – «хаф» из Кетер, десять из…