Читать книгу Тикуней Зоар - Группа авторов - Страница 2

Праведник, на котором стоит раскрытый мир

Стоит мир сокрытый, и на праведнике, что внизу, стоит мир раскрытый. И именно это – «и оправдавшие многих» (Даниэль 12:3). От того Праведника (вариант: праведников) мира зависят. Что означает «многие»? Те, о которых сказано, что закон устанавливается по мнению многих, ибо они со стороны Праотцев, ибо нет «многих» менее чем трое. Закон по мнению многих – это и есть Шхина.

И оттуда: «И народ Твой – все праведники, навеки унаследуют землю» (Йешаягу 60:21). Это то, что сказано о ней: «И земля – подножие ног Моих» (Йешаягу 66:1). Это – Шхина, ибо она вбирает в себя десять сфирот. И оттуда названы Исраэль: царями, праведниками, провидцами, пророками, владыками Торы, героями, благочестивыми, разумными, мудрецами, главами тысяч Исраэля.

И дано разрешение тем душам, что были изгнаны из мест своих вслед за Святым, благословен Он, и Его Шхиной, чтобы обрести пристанище в этом собрании. Ибо о ней сказано: «Как птица, скитающаяся от гнезда своего, так и человек, скитающийся с места своего» (Мишлей 27:8). И нет «птицы», кроме Шхины, ибо она изгнана из места своего. Это то, что написано: «Отошли отошлёшь ты мать, а сыновей возьмёшь себе» (Дварим 22:7). «А» – чтобы включить Шхину нижнюю. «Мать» – Шхину высшую. Это то, что написано: «И из-за преступлений ваших отослана мать ваша» (Йешаягу 50:1). Ибо обе были изгнаны из мест своих. И по причине этой: «Отошли отошлёшь» – два изгнания: одно из Первого Храма и одно из Второго Храма, чтобы исполнилось на нём: «Я Господь, это – Имя Моё, и славы Моей не дам иному» (Йешаягу 42:8) – Шхине высшей, «и хвалы Моей идолам» (Йешаягу 42:8) – Шхине нижней. «Так человек, скитающийся с места своего» – это Святой, благословен Он, о Котором сказано: «Господь – муж брани» (Шмот 15:3), Который изгнан вслед за ними.

Скитающаяся от гнезда, как Шхина

И ещё: «Так человек, скитающийся с места своего» – кто это? Это – Моше, как написано: «А человек Моше был очень кроток» (Бемидбар 12:3), дух которого был изгнан вслед за ними. И ещё: «Так человек, скитающийся с места своего» – кто тот человек-праведник, что «блуждает и скитается» (Берешит 4:12) с места своего в Шхине, о которой сказано: «И не нашла голубка покоя» (Берешит 8:9). Ибо так установили мудрецы: во время, когда был разрушен Дом Святыни, был изнесён приговор о домах праведников, чтобы были они разрушены, и ходят все, каждый скитающийся с места своего, ибо «достаточно рабу быть как господин его». И тайна этого слова: «скитающийся» – это «хлеба [лейхем] Айя [где?]», АИ"Х, что милует её. Также: «и нет управляющего ею» (Коэлет 10:15) и завершает. И по причине этой: «достаточно рабу быть как господин его». И нет «хлеба», кроме Торы. Это и стало причиной для владык Торы, что ходят изгнанными.

Блажен тот (вариант: блаженны те) – владыки Дома Учения, владыки Мидраша, владыки Торы! Ибо «и птица обрела дом» (Теилим 84:4). «Дом» – тот, в котором слышны изречения Торы. Ибо в месте, где есть Тора, что есть Столп Срединный, «и птица обрела дом» там. И по причине этой установили мудрецы: «Всякий дом, в котором не слышны слова Торы, в конце концов будет разрушен». А те, в которых слышны слова Торы, называются: яйца, птенцы, сыны. «Яйца» – владыки Писания. «Птенцы» – владыки Мишны. «Сыны» – владыки Каббалы.

И о них сказано: «И мать сидит на птенцах или на яйцах» (Дварим 22:6) – «отошли отошлёшь» от них. Но о владыках Каббалы сказано: «Не бери матери при сынах» (Дварим 22:6), ибо нет у нас разума познать в Шхине, как тех владык Каббалы. И они уготовляют ей обитель и Святому, благословен Он, и восходят с ней. На всякое место, куда она восходит, все они странствуют с ней по посланничеству её. Но у птенцов нет крыльев их полностью, чтобы летать на них, ибо они – заповеди «делай», и тем более – яйца. И по причине этой сказано о них, относительно Матери: «Отошли отошлёшь ты мать».

Пока говорил он эти слова, вот, Старец предстал перед ним и сказал: «Но ведь написано: "а сыновей возьмёшь себе"». Сказал ему Старец: «Все частицы "эт" [винительный падеж] – для включения [дополнительных объектов]». И по причине этой не сказано: «и сыновей возьмёшь себе», но «а сыновей» – чтобы включить птенцов. Но не сказал: «сыновей возьмёшь себе». Сказал ему: «Благословен ты, Светильник Святой, ибо так оно и есть, несомненно! И "сыны" – это, несомненно, те, что под Вышней Матерью: благочестивые, герои, владыки Торы, провидцы, пророки, праведники. "Благочестивые" – со стороны Хесед, ступень Авраама». И установили о нём: «Нет "благочестивого", кроме того, кто творит милость с Творцом своим», что уготовал Ему гнездо, что есть гостеприимство Его. И это – Шхина, что она…