Читать книгу Тикуней Зоар - - Страница 4

Знак Завета и Знак Субботы

[Знак] обрезания. А в Субботу – знак Завета и знак Субботы. Написано о них: «Отошли отошлёшь ты мать».

И если скажете вы: почему должны быть оба у каждого человека каждый день? Потому что да не окажется отсутствующей Шхина, что есть буква «йуд» в Имени АДОНАЙ, «Единая» без Святого, благословен Он, что есть буква «йуд» в Имени ЙКВК. И нуждается человек, чтобы не обретался он каждый день без менее чем обоих их. А если нет у него – сказано о нём: «…а клеветник разлучает вождя» (Мишлей 16:28), что разлучает Владыку мира со Шхиной. О Нукве сказано: «знак она навеки» (Шмот 31:17). О Закере – «завет соли вечной» (Бемидбар 18:19). И по причине этой: знак тфилин – Нуква, знак завета – Захар. И тайна слова: «Кто [Ми] взойдёт для нас на небеса» (Дварим 30:12). В начальных буквах [слов] – МиЛА"Х [ангел], а в конечных буквах – ЙКВК. В тфилин Нуквы – это то, что написано: «И будет знаком на руке твоей» (Шмот 13:9) – «на руке твоей» [«ядха»], [но читается] «йад кеха» [«слабая рука»].

И о гнезде птицы

И о гнезде птицы – об этом сказано: « И шалаш будет для тени днём» (Йешаягу 4:6) и завершает. И это – выражение «схах» [покрытие], что покрывает ею Мать над сынами её, птенцами её: три ветви мирта и две ветви ивы и лулав, или яйца – это те, что этроги, каждого размером с яйцо. И те, что отмечены ими, – написано о них: «Не бери матери при сынах». Ибо три ветви мирта намекают на трёх Праотцев; две ветви ивы – на двух пророков истины; лулав – «праведник, как пальма, расцветёт» (Теилим 92:13); этрог намекает на Шхину; сукка намекает на Мать, что покрывает их. Вот их – восемь, соответствуя [имени] ЙАКДВНК"Й, что числовое значение [слова] «сукка» – 91, что есть тайна ЙКВК и АДОНАЙ. А те, что не берут эти знамения в руки свои, – написано о них: «Отошли отошлёшь» Кетер-Хохма, что не нисходят эти [высшие сфирот] в эти восемь, чтобы были все они десять сфирот при каждом колебании и колебании колебаний лулава и видов его, при каждой заповеди и заповеди.

И об этой птице намекали мудрецы

И об этой птице намекали мудрецы в Агаде [трактата] «Бава Батра», [историю] о Раба бар бар Хане, что шёл на корабле и увидел ту птицу, что море доходило до голеней её. И кто птица здесь? Одна из тех птенцов или из тех яиц. Птенцы, например, «цветы» [«прахим»], что не есть они зрелый плод снизу вверх, или «из сынов» шесть, что они сверху вниз под Матерью высшей. Ибо яйца – со стороны Матери нижней, они – что она в яйце. Птенцы – со стороны Праведника снизу вверх. Но не было, кроме как из тех птенцов, и Праведник – имя ему, «столп один от земли до неба». А «море» доходит до «голеней её» – это Нецах и Ход, что Мать высшая – она «море, что распространяется на пятьдесят врат» до «голеней» той птицы.

По подобию этому: «йуд» – это десять [раз по] «хэй» [5] – пять. Десять раз по пять – это пятьдесят. Десять – в каждой сфире из этих пяти, от Хесед до Гвуры, Йесод принимает их всех и называется «Коль» [«всё»], включая от тех пятидесяти. А «престол», что внизу, – «Солёное море», трон Суда.

Птица – это птица Его, это Метатрон

Птица – это птица Его, это Метатрон. О ней сказано: «Ибо птица небесная унесёт голос» (Коэлет 10:20). Голос чтения «Шма», что включает шесть будних дней и властвует над ними. И берёт тот голос и летит на нём до Срединного Столпа, что есть «глас Господа над водами» (Теилим 29:3). И нет «вод», кроме Торы. И он – «глас Господа в великолепии» (Теилим 29:4) до шести «голосов», а он – седьмой для них в Матери.

И обладатель крыльев возвестит слово

«И обладатель крыльев возвестит слово» (Коэлет 10:20) – это молитва, что восходит к ней до Праведника, Жизни миров, включающего восемнадцать благословений, о которых сказано: «и благословения – на голову праведника, Жизни миров». А молитва – это речь, что ездит на нём, и она – колесница для неё в будние дни. И это – Шхина, и это – АДОНАЙ. «Голос, едущий на устах его» – это ЙКВК. И тайна слова: «Господи! Уста мои отвори» (Теилим 51:17) и завершает. И она – колесница для обоих, по подобию этому – ЙАКДВНК"Й. И так складывается [слово] «Малах» [ангел] по числовому значению двух имён их вместе. И по причине этой называется ангел «Сар ха-Паним» [Князь Лика], что через посланника этого объединяются в шесть будних дней. Но в день Субботний не восходят два имени этих, что они – Срединный Столп и Шхина Его, и не объединяются через посланника, но в Праведнике, Жизни миров. И о нём сказано: «Ибо птица небесная унесёт голос» – голос.