Читать книгу Тикуней Зоар - - Страница 6

Израиль, объемлющий обоих

Израиль объемлет обоих: Хохма нисходит в благословении священника направо, и посредством этого «желающий премудрости – пусть обратится к югу»; Мать нисходит в святости левитов налево, и посредством этого «желающий богатства – пусть обратится к северу»; Срединный Столп – узел обоих, единство обоих.

Также и Йесод, Жизнь миров, – узел Срединного Столпа и Шхины нижней. В каком месте? В молитве, ибо в ней включены восемнадцать благословений, и посредством её объединяются два их Имени вместе, те, что ЙАКДВНК"Й. И соединение двух их Имён должно быть в тайне. И тайна слова: «Когда останавливались они, опускали крылья свои» (Йехезкель 1:25). Когда останавливаются Израиль в молитве «Амида», Хайот опускают крылья свои, дабы не слышен был о них голос. Ибо там – «голос тонкого безмолвия» (1 Мелахим 19:12), Святая Святых, что есть в стоянии [«Амида»], поскольку там приходит Царь.

Ибо в духе великом, и в буре, и в огне, что слышны в них крылья Хайот, – не пришёл Царь. Но в голосе тонкого безмолвия, что [идет] после духа, бури, огня, и она – четвёртая из них. И о них сказал Йехезкель: «И увидел я: и вот бурный ветер шёл от севера, облако великое и огонь пылающий» (Йехезкель 1:4). Вот они – три, на которых восседают три буквы КВК. Голос тонкого безмолвия – это «йуд» из КВК"Й, и она – «йуд» из АДОНАЙ. Там приходит Царь, что есть ЙКВК. Ибо всякое Имя АВАЯ, что властвует «хэй» над «вав», «хэй» над «йуд», – Нуква, она – это АВАЯ. Например, капля Нуквы, когда властвует над каплей Захара, пара её, – она…

Пришёл Илия и все владыки Дома Учения

Пришёл Илия и все владыки Дома Учения, и пали ниц перед ним, и сказали: «Синай! Синай! Кто мог произнести слова пред тобою? Но в голосе тонкого безмолвия, из уст твоих приходит Царь». Восстань, Илия, уготовь одеяния Царя и Матрониты! Ибо ты – священник. Уготовь Ему, Святому, благословен Он, четыре одеяния белые и четыре одеяния золотые – Матроните, о которой сказано: «Вся слава дочери Царя внутри; одеяние её шито золотом» (Теилим 45:14).

Четыре одеяния белые – все они милость, во Имени ЙКВК. И нет никого, кто прощает в них грехи их, кроме Него. Четыре одеяния золотые – все они суд, со стороны АДОНАЙ. И нет никого, кто прощает идолослужение, кроме Неё, ибо властвует служанка в месте госпожи её.

Как Имя Его, так Престол Его

Как Имя Его, так Престол Его; как одеяние Его. И в этих одеяниях не облачался Он до сего дня, со дня разрушения Дома Святыни. Ибо написано: «Одеваю небеса во мрак» (Йешаягу 50:3). И о Шхине сказано: «Не смотрите на меня, что я смугла» (Шир ха-Ширим 1:6), поскольку она в изгнании. И Престол Её повреждён из-за грехов Израиля, ибо там души Израиля. И по причине этой блажен тот, кто уготовал Ей престол в молитве своей, в заповедях своих, после того как Престол повреждён из-за них. И удалилось Имя ЙКВК оттуда, ибо не пребывает Оно в месте повреждённом. Это то, что написано: «Всякий, в ком есть порок, пусть не приступает» (Ваикра 21:18). Также и в душу повреждённую не вселяется [Имя].

Блажен тот, кто усовершенствовал душу свою, чтобы вселилось в него Имя ЙКВК, и уготовил Ему престол близ себя. И блаженны уста, в которых соединяются Святой, благословен Он, с Шхиной Своей, что есть Тора Господня. И блажен тот, кто облёк Царя и Матрониту в десять сфирот Творения, что включены в Имя ЙАКДВНК"Й. Как Имя Его, так одеяние Его.

И тот, кто уготовил Ему коня

И тот, кто уготовил Ему коня, о котором сказано: «Я сравнил тебя, подруга моя, с конями в колесницах фараоновых» (Шир ха-Ширим 1:9), что есть колесница Его. Ибо в дни Суббот и добрых дней облекает Он Одеяния Царства, что суть десять сфирот Творения. А в дни будние облекает десять разрядов ангелов, что служат им, – десять сфирот Творения.

Ибо десять сфирот Эманации – Царь в них, Он и Сущность Его – едины в них, Он и Жизнь Его – едины в них. Что не так в десяти сфирот Творения, ибо не они и жизнь их едины, не они и сущность их едины.

И вознёсшись над всем, Он сияет в десяти сфирот Эманации, и в десяти сфирот Творения, и сияет в десяти разрядах ангелов, и в десяти сферах небосвода, и не изменяется ни в каком месте.