Читать книгу Черные тетради - Legenda Familia - Страница 165

…мы редко задумываемся о том, что не столько наполненность нуждается в воспроизводстве, сколько именно пустота. И озабоченность наша направлена скорее на полноту жизни, полноту стола, полноту говорения, полноту понимания, хотя господской формой долженствования является как раз производство пустоты, вычитания бытия. То, с чем среднеклассовое буржуазное сознание обычно не справляется и маркирует как неполноценность, ущербность, бедность и т. д. – лишь бы не понимать.

Способность наша что-то вообще различать и понимать покоится на базовых различениях, которые, в конечном счёте, ничем не гарантированы кроме культуры, а культура гарантирована только ее учредительными силами. Есть добро и есть зло, и различаются они только тем, что различаются. Но кто вычел все промежуточные формы между добром и злом, добавив к этим понятиям глубину внутренней порядковой достоверности, не позволяющей их спутать и смешать (без последствий для всей культуры в целом, огромному архиву вторичных различений, построенных на этих, базовых)?

То, что мы видим дерево и скамейку, а не какую-нибудь древоскамейковую ситуацию, результат таких промежуточных вычитаний. А они построены на опыте оценивания, утверждения ценности. В противном случае разницы между деревом и скамейкой просто нет. Наблюдатель, видящий ситуацию на атомарном уровне, не видит где дерево переходит в скамейку. Он видит лишь кружки атомов как в том тесте на дальтонизм. При том, что у него действительно этот самый дальтонизм в отношении вещей. Цвета ему могла бы дать только культура, дарованная господами. Теми, кто смог дискретировать мир путём дискредитации подобных промежуточностей.

Поиск того, что вычесть из речи, что вычесть из аксиологии, что вычесть из потребления, из жизни и т. д. – вот основная интенция господина, основа его хваленого сурового аскетизма и, одновременно, великая мощь господствования. Softskill, которым негоспода обычно не владеют…