Читать книгу Преображение жизни силой смыслов. Путь могущества человека - Лидия Владимировна Смолова - Страница 35

Религия – особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, умму, религиозную общину)[168].

В массовом сознании преобладает представление о разделении религий на мировые и все остальные. Мировые религии часто ассоциируются с основательностью, устойчивостью, безопасностью; иные религиозные направления вызывают определенные страхи, связанные с некорректным поведением ее членов, и нередко получают название «секта».

Необходимо сразу же оговориться относительно сути данного понятия. В толковом словаре В. И. Даля[169] секта (от лат. secta – учение, направление, школа) определяется как братство, принявшее свое, отдельное учение о вере; согласие, толк, раскол или ересь. В древние времена сектами назывались философские школы, отличавшиеся своеобразием учения. В настоящее время под этим термином понимается религиозная община, отделившаяся от господствующей религии.

Подчеркнем, что понятие «секта» относится в основном к картине мира православного и католического христианства, что исторически было связано с централизованным развитием института церкви и утвержденными ею догматами – положениями вероучения, объявленными обязательной и неизменяемой истиной, не подлежащей сомнению и критике. Секта представляет собой выбор, совершаемый человеком или группой относительно своей веры.

Фото 2.1

В представлении индуизма буддизм – не что иное, как секта, ведь Будда считается девятым воплощением, аватарой бога Вишну. Однако учение Будды отвергает авторитет Вед, вследствие чего, с точки зрения ортодоксального индуизма, буддизм относится к неортодоксальным течениям.

Опасения обычно вызывают не просто секты, но тоталитарные секты – как деструктивные организации, действительно представляющие угрозу жизни и здоровью людей.

Тоталитарная секта (деструктивное религиозное объединение, религиозный культ) – религиозная или псевдорелигиозная авторитарная организация, деятельность каждого члена которой (в том числе финансовая и личная) полностью контролируется религиозной общиной или ее духовными лидерами[170]. Тоталитарная секта может существовать в различных формах – религиозной, психотерапевтической, научно-познавательной, культурологической, общественной, коммерческой, образовательной или оздоровительной организации; ее деятельность представляет опасность для общества и государства, а также для жизни и здоровья граждан[171].

Раскроем некоторые признаки тоталитарной секты[172]:

• Активное приглашение. Члены подобных организаций не просто приглашают к взаимодействию, но делают это чрезвычайно активно, навязчиво, назойливо, уговаривая принять участие в том или ином мероприятии, используя приемы манипуляции и психологическое давление. Все это является нарушением свободы воли человека и библейской заповеди «…стучите – и вам откроют» (Мф. 7:7). Если человек не «постучал», а его тянут в какое-то сообщество против его воли, это может быть расценено как насилие.

• Нарушение свободы воли в процессе пребывания членом сообщества. Принуждение здесь может иметь различные формы: политическое, социальное, экономическое, вербальное, физическое, сексуальное. В некоторых случаях это связано с манипулированием сознания человека и применением трансовых методов воздействия.

• Нагнетание страха. Идеи, высказываемые в тоталитарной секте, нередко направлены на вызывание страха у ее членов. Впрочем, предлагаются и способы его уменьшения, связанные с четким выполнением правил и предписаний.

• Манипуляция деньгами. С добровольности пожертвований фокус внимания может быть смещен на необходимость внесения определенных сумм, подписания соответствующих обязательств и договоров, что может повлечь за собой экономическую зависимость. Нередко подобные организации уклоняются от уплаты налогов государству и ведут непрозрачную финансовую деятельность.

• Культ основателя или значимого лица. Несомненно, в каждом направлении есть лица авторитетные, способные чему-то научить. Они обладают качествами, на которые хочется равняться; глубиной, которую хочется достичь. Такие люди представляют собой ориентир личностного развития. Для тоталитарных сект, однако, характерно существование, как правило, одного харизматичного учителя, на котором замкнута вся система вероучения; его биография, образ жизни и мышления являются эталоном и необсуждаемым образцом поведения.

• Духовный элитизм (избранничество). Пребывание в любом сообществе единомышленников (даже если им самим непросто договориться друг с другом) всегда связано с некоторым противопоставлением и делением людей на «мы и они». Но в данном случае избранничество носит радикальный характер. Мы – стремящиеся к истине и практически достигшие ее. Они – заблуждающиеся, глупые, недалекие, и, следовательно, их надо убеждать, указывать на ошибки и всячески спасать. Такая позиция является признаком тоталитарной секты.

• Как продолжение избранничества и претензии на знание того, «как правильно», – агрессивное отношение к любому иному вероучению, направлению, школе духовного развития; сильнейшее неприятие людей, которые разделяют другую точку зрения, желание переубедить и доказать их неправоту.

• Закрытость проявляется в том, что жизнь членов группы сосредоточена в основном на интересах данного сообщества и ограничена ими. Дружеские и деловые контакты выстраиваются именно внутри, связи с социумом – минимальны. Нередко желающие выйти из подобной организации испытывают сложность в реализации принятого решения. Бывшие единомышленники могут использовать различные стратегии – осуждение, негативную оценку, запугивание, угрозы и даже препятствовать физически. Описываемые действия также являются нарушением свободы воли человека.

Очевидно, что сообщество, имеющее в своей основе хотя бы один из вышеперечисленных признаков, не может помочь человеку в создании корректной картины мира, самосовершенствовании, нахождении смыслов, росте и работе над собой, но лишь усугубляет его проблемы.

Зачем мы об этом говорим? Проблема состоит и в том, что эти характеристики встречаются нередко не только в поле тоталитарных сект, но и в мировых религиях, представляя собой субъективный взгляд отдельных их представителей.

Изначально мировые религии создавались величайшими Учителями, Посвященными, которые учреждали их для людей, основываясь на первичном законе – Законе Свободы Воли, без которого теряется весь смысл. Чтобы действительно что-то обрести, человек должен осознанно и добровольно вступить на этот Путь. В противном случае, если его затащат силой или манипуляцией, весь смысл религии как «восстановления связи» с Созидателем будет утерян.

Поэтому, когда в рамках мировых религий (подчеркнем: не в тоталитарных сектах!) происходят описанные выше некорректности, мы можем задаться вопросом: что это такое? И приведет ли указанная дорога туда, куда она должна привести?

История знает несметное число подобных примеров подмены и субъективной трактовки религии. Мы можем с уверенностью сказать, что христиане, принимавшие участие в крестовых походах и убивавшие «за веру», не были последователями Христа по сути своей. Имеют ли отношение террористические акты, совершающиеся с исламистскими лозунгами, к мусульманству? Очевидно, что нет.

Проблема современного состояния многих религиозных сообществ, существующих в рамках мировых религий, тоже заключается в наличии сильнейшего конфликта: с одной стороны, на внешнем уровне, – достойные цели и ценности, демонстрируемые благие намерения, поддерживаемые социумом, признанность сообществом; с другой, – на внутреннем уровне, – зачастую искажение и подмена, нехватка мудрости и любви.

Обозначая имеющуюся проблему, отметим, что мы будем говорить о мировых религиях в «чистом» их выражении – также нередко встречающемся явлении, незамутненном человеческим несовершенством, с обязательным уважением к Свободе Воли другого, мудрости священнослужителей и их любви к мирянам. Такая позиция действительно дает возможность прикоснуться к непреходящим духовным ценностям и обрести смыслы в жизни.