Читать книгу Преображение жизни силой смыслов. Путь могущества человека - Лидия Владимировна Смолова - Страница 42

Мы не ставим перед собой задачу подробного описания мировых религий – количество качественной и подробной литературы велико[202]. Тем не менее для более глубокого понимания дальнейшего материала кратко назовем основные священные тексты и заповеди, как религиозно-нравственные предписания, составляющие основу каждой религии.

Вся история еврейского народа изложена в Ветхом Завете. Важнейшей основой иудаизма является факт избрания Богом Авраама (около 2085 г. до РХ), от которого впоследствии произошел весь народ. Его сын, Исаак, и внук, Иаков, вслед за ним унаследовали это избранничество, а племена потомков двенадцати сыновей Иакова, согласно Священному Писанию, образовали еврейский народ – 12 колен Израилевых.

Священное писание – Танах – совокупность трех главных книг еврейской религиозной традиции, составляющих еврейскую Библию. Это акроним, сокращение из первых букв основных частей Библии: Тора (Закон), Невиим (Пророки) и Кетуним (Писания).

Различают Тору письменную и Тору устную – они неразрывно связаны и дополняют одна другую. Для понимания письменной Торы Бог дал Моисею ее толкование – устную Тору. Длительные исследования устной Торы привели к созданию многотомного (в 36 томах) собрания комментариев и дискуссий – Талмуда, появившегося около 200 г. н. э.

Фото 2.4

Спасение иудея достигается строгим соблюдением всех требований Торы, в которой содержится 613 заповедей: 365 негативных (запрещающих) и 248 позитивных (предписывающих), что соответствует 248 членам тела человеческого и 365 его сухожилиям.

Каждая из заповедей была разработана и уточнена до мельчайших деталей. Таким образом, жизнь иудея-ортодокса представляет собой определенный во всех подробностях ритуал от рождения до смерти.

Десять заповедей (декалог (греч.) – букв. «десятисловие») – предписания, десять основных законов, которые, согласно Пятикнижию, были даны Моисею самим Богом, в присутствии сынов Израиля, на горе Синай на пятидесятый день после Исхода из Египта. Декалог открывается заповедью «Я – Превечный Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской». Далее следуют: 2 – «Да не будет у тебя других богов»; 3 – «Не произноси Имени Господа, Бога твоего, попусту». 4 – «Помни день субботний»; 5 – «Чти отца своего и мать свою»; 6 – «Не убий»; 7 – «Не прелюбодействуй»; 8 – «Не укради»; 9 – «Не отзывайся о ближнем ложным свидетельством»; 10 – «Не домогайся»[203].

Отметим, что современный иудаизм разделился на три основных течения: ортодоксальное, реформистское (либеральная форма вероучения, в которой положениям Талмуда не придается первостепенное значение) и консервативное (придерживающееся основных традиций и стремящееся сохранить суть национальной культуры и религии неизменной).

Священным Писанием христиан является Библия (в переводе с греч. книга), состоящая из Ветхого и Нового Завета и содержащая 66 канонических книг. Слово «канон» означает прямую тростниковую палку, а отсюда – в переносном смысле – все то, что служит выпрямлению, исправлению, соответствию правилам, стандартам.

Фото 2.5

Вся Библия делится на следующие группы книг по их содержанию: Законоположительные, Исторические, Учительские (поэтические), Пророческие.

Подобными же группами книг составлен и Новый Завет: Законоположительные (четыре Евангелия), Исторические (деяния апостолов), Учительские (апостольские послания), Пророческая книга – откровение Иоанна Богослова. Библия была написана более сорока авторами на протяжении периода в 1600 лет[204].

Евангельские заповеди – Заповеди Христовы (или заповеди любви, как часто их называют) – духовно-нравственные указатели на пути в Царство Божие, проповеданные Иисусом Христом. Новый Завет рассказывает, как законник-фарисей спросил Христа: «Какая первая из всех заповедей?» – на что получил ответ: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22:37–40).

В христианстве существует кодекс отношений человека и Бога, который принято называть заповедями блаженства. Они были даны христианам, чтобы показать, какие душевные расположения они должны иметь, дабы все больше и больше приближаться к Богу и обретать святость, а вместе с тем и блаженство, то есть высшую степень счастья. Для исполнения заповедей блаженства необходимо: общение с Богом – молитва, внутренняя и внешняя; борьба с греховными наклонностями – пост, воздержание и т. п.

Христианство делится на три основные ветви: католицизм, православие (разделение церквей произошло в 1054 г.) и протестантизм (возник в 1517 г. в Германии, включает около 10 тысяч деноминаций, школ, общин).

Ислам (от глагола «аль-таслим» – покоряться) – означает предание себя верующими во власть Аллаха. Принявшего ислам называют преданным (по-арабски – мусульманином). Это исключительно монотеистическая религия; Аллах – арабское слово, означающее Единого и единственного Бога, творца мира и господина Судного дня; сравнение Аллаха с чем-то сотворенным – величайший грех (ширк).

Фото 2.6

Согласно мусульманской традиции, передача Корана была осуществлена через ангела Джабраила и длилась 22 года (с 610 по 632 год), а первое откровение Пророк получил в возрасте сорока лет, в Ночь могущества (месяц Рамадан).

Коран был записан со слов Пророка Мухаммеда (570–632), а его окончательная кодификация была произведена через 20 лет после смерти Пророка.

Особое почитание в исламе имеет Коран – главная книга мусульман, а также Сунна – зафиксированные в виде преданий (хадисов) сведения о жизни, учении и деятельности Пророка.

В Коране 114 сур (глав) и 6200 аятов (стихов, составной единицы коранической суры). За исключением первой, самой короткой суры, все остальные следуют по порядку их длительности: вторая самая длинная, третья – короче и т. д. Установленная хронология исламскому духовенству не известна.

Вопрос о хронологии создает проблему в отношении толкования и применения альтернативных повелений. Поэтому мусульмане должны применять в жизни повеления в соответствии с принципом «мансух и насих», согласно которому хронологически последнее повеление аннулирует повеление, по тому же самому вопросу, данное ранее. Однако если нет возможности узнать, что было повелено раньше, а что позже, то нельзя определить, какое из альтернативных повелений следует выполнять. Например, 257-й аят 2-й суры гласит:

«Нет принуждения в религии», а в 5-м аяте 9-й суры говорится о реальном и действенном применении силы против многобожников. Таким образом, многое зависит от субъективного мнения толкователя.

Ислам зиждется на пяти столпах веры – обязательных предписаний для мусульманина: 1) шахада – декларация веры, содержащая исповедание единобожия и признание пророческой миссии Мухаммада; 2) намаз – пять обязательных ежедневных молитв; 3) ураза – пост во время месяца Рамадан; 4) закят – налог в пользу нуждающихся единоверцев (2 % своего дохода); 5) хадж – совершение хотя бы раз в жизни паломничества в Мекку.

Нормы поведения, описанные в шариате, понятны и просты. Тот, кто готов к совершенной вере, может выразить ее в полном самопожертвовании; кто пока не готов – в исполнении необходимых предписаний.

Кроме того, в Коране есть аяты, названные аятами о десяти заповедей, включающие в себя десять важных заповедей, данных Аллахом человечеству. Они содержатся в 151–153 аятах суры «аль-Анам», а также перечислены в разных местах в суре «аль-Исраъ» («Ночной перенос»). Эти десять заповедей таковы: 1 – запрет приобщать к Аллаху сотоварищей; 2 – веление делать добро родителям; 3 – запрет убивать детей, опасаясь нищеты; 4 – запрет приближаться к развратным поступкам тайно и явно; 5 – запрет убивать человека, которого Аллах запретил убивать; 6 – веление делать добро сироте; 7 – веление отмеривать и взвешивать сполна: 8 – веление проявлять справедливость во всем; 9 – веление соблюдать договора; 10 – веление следовать по прямому пути[205].

В исламе никогда не было централизованного института, который можно было бы назвать «церковью», и не было механизма легализации догматов. Поэтому не принято применять к различным течениям ислама такие термины, как «ортодоксия», «ересь», «сектантство» и т. д. Мнения мусульманских религиозных деятелей и законников было уважаемо, но не обязательно для всего мусульманского мира.

Существующие течения ислама – сунниты и шииты – расходятся не в догматике, но в трактовке вопросов правоприменения, принципах юридических решений, характере праздников, в отношении к иноверцам.

Священные тексты индуизма делятся на две большие группы: тексты откровения Шрути (Веды, Брахманы, Араньяки, Упанишады) и тексты предания Смири (Пураны, Рамаяна, Махабхарата, Бхагавадгита).

Шрути означает «услышанное»; это откровение было получено древними мудрецами, которые своим четким неземным слухом уловили некие божественные вибрации, поняли их и стали носителями высшего знания, или вéдения. Отсюда тексты откровения получили название Веды.

Тексты предания Смири обладают меньшей сакральностью, чем Веды, в отличие от которых они доступны представителям разных сословий. К преданиям относят индийские эпосы Махабхарату и Рамаяну. Сюда же входит текст Бхагавадгиты (Песнь Господня), оказавшей большое воздействие на развитие всей духовной культуры Индии.

В индуизме не существует общей, центральной доктрины, авторитетной для всех индуистских традиций, что обусловлено разнообразием и сложностью этой религии. Она насчитывает сотни и тысячи течений, объединенных в четыре основных направления: вайшнавизм, шиваизм, смартизм, шактизм. Каждое исповедует свою собственную философию, разные способы достижения конечной цели жизни – мокши (освобождения) – и имеет разные взгляды на Бога и девов (божеств). Однако все они имеют общие ритуальные практики, верования, традиции и, до той или иной степени, сходные моральные заповеди.

Фото 2.7

Бхагавадгита (Песнь Господа) – один из базовых текстов индуизма, представляющий собой философскую беседу Кришны и воина Арджуны перед началом битвы на поле Курукшетра.

Арджуна впадает в сомнение относительно целесообразности боя, который приведет к смерти многих достойных людей, в том числе его родственников. Кришна, появляющийся в образе колесничего, убеждает Арджуну вступить в бой, разъясняя это как долг воина, излагая основы философии Вед и практики йоги.

В индуизме высказывается мысль о том, что у каждого человека в пространстве его внутреннего мира есть свое поле Курукшетра, на котором он должен победить.

Так, в «Законах Ману» – древнеиндийском сборнике предписаний религиозного, морально-нравственного и общественного долга (дхармы) – приводятся 10 нравственных заповедей: постоянство, снисходительность, смирение, непохищение, чистота, обуздание чувств, благоразумие, знание Вед, справедливость, негневливость.

В «Законах Ману» описаны и три вида самых опасных грехов: грехи телесного действия (убийство, присвоение чужих вещей, нанесение вреда, связь с чужой женой и т. д.); грехи словесных действий (оскорбление, ложь, клевета, бездумная болтовня); грехи умственных действий (алчность к чужой собственности, размышления о дурном, приверженность ложному учению и т. д.).

Священная книга буддистов (переводится с пали как «три корзины») – Трипитака.

Заповеди Будды известны как «Четыре Благородные Истины»: 1) Страдание, 2) Причина страданий, 3) Избавление от страданий, 4) Путь, ведущий к избавлению.

Благородный Восьмеричный Путь состоит из праведного знания, праведных намерений, праведной речи, праведных поступков, праведного образа жизни, праведного усердия, праведных мыслей и праведного созерцания.

Буддийское учение делится на две философские школы – консервативную и либеральную. Консервативная школа буддистов известна под названием Тхеравада («Путь старших») или Хинаяма («Малая колесница») и распространена на Цейлоне, в Бирме, Таиланде, Камбоджи. Либеральная школа – Махаяна («Большая колесница»), или северный буддизм, распространена в Непале, Корее, Японии, Китае, Тибете.

Кроме того, есть и третья буддийская колесница, получившая название Ваджраяны («Алмазной колесницы»). Ваджра символизирует пробужденное сознание, а также великое сострадание и искусные средства, используемые для обретения духовной свободы. На Западе она больше известна как тантризм, или тантрический буддизм, по названию текстов данного учения – тантр.

Фото 2.8

Трипитака состоит из трех корзин (питак). Согласно традиционным преданиям, учение Будды было записано его последователями вскоре после его смерти (точнее, вхождение в состояние паринирваны, что означает «высшее просветление»).

Первую часть Трипитаки составляют правила для буддистов высшего ранга, вторая часть содержит речи Будды, а третья представляет собой каноническое буддийское чтение.

Основу этики ламаизма – еще одного направления буддизма – составляет учение о «десяти черных грехах» и «десяти белых добродетелях»[206]. Каноническая книга ламаизма «Тонилхуйн чимэк» («Украшение спасения») делит «черные грехи» на три категории: 1) грехи телесные – убийство, воровство, прелюбодеяние; 2) грехи речи – ложь, клевета, злословие, насмешка; 3) грехи сознания – зависть, злоба, ересь. Соответственно классифицируются и добродетели: 1) добродетели тела – милосердие, раздача милостыни, нравственная чистота; 2) добродетели речи – правдивость, отсутствие вражды, вежливость и почитание священного писания; 3) добродетели сознания – умеренность, сострадательность, вера в истину религии.

В повседневной жизни буддист, чтобы достичь лучшего перерождения, должен соблюдать пять моральных требований, или пять заповедей, – панча-шила. Это отказ от убийства любого живого существа, от воровства, от лжи, от употребления алкоголя, соблюдение супружеской верности.

* * *

Итак, в священных текстах и заповедях религий раскрываются правила и стандарты, завещанные каждому верующему; даются предписания духовного и нравственного совершенствования. Примечательно, что во всех религиях в той или иной степени сходно представление о морали и нравственности, о пороках, требующих искоренения, и добродетелях, которые необходимо взращивать в себе:

• справедливость, сострадание, доброта, скромность и милосердие – в иудаизме;

• вера, надежда, любовь, мудрость, мужество, милосердие, умеренность и рассудительность – в христианстве;

• подчинение воле Аллаха, милостыня, скромность, чистота внутренняя и внешняя, высокая нравственность, любовь, сострадание, доброта, милосердие – в исламе;

• милосердие, прощение, терпение, стойкость, сострадание, честность, прямодушие, умеренный аппетит, чистота – в индуизме;

любящая доброта, доброжелательность, всеобщая и безграничная любовь, нравственная чистота, милосердие, правдивость, умеренность,

• сострадание, вера в истину религиозного учения – в буддизме.

Добродетель – философский термин, означающий положительное нравственное свойство характера человека, определяемое его волей и поступками; постоянное деятельное направление воли к исполнению нравственного закона. Как мы видим, в мировых религиях описываются добродетели, представляющие собой общечеловеческие ценности. Впрочем, несмотря на сходство терминов, нередко существует разница как в трактовке их содержания (значения, которое вкладывается в каждую добродетель), так и в способах их практического достижения.