Читать книгу Преображение жизни силой смыслов. Путь могущества человека - Лидия Владимировна Смолова - Страница 36

Разные религиоведческие традиции насчитывают разное количество мировых религий.

Мировыми называются религии, распространившиеся среди народов различных стран и континентов. В отличие от национальных и национально-государственных религий, в которых вероисповедная связь между людьми совпадает с этническими и политическими связями (например, индуизм, конфуцианство, синтоизм, иудаизм), мировые, или наднациональные, религии объединяют людей общей веры независимо от этнических, языковых или политических контекстов[173].

В настоящее время указывается на различное их количество: от трех – буддизм, христианство и ислам – до шести. Так, один из основоположников социологии религии Макс Вебер включил в число мировых религий индуизм (поскольку он является религией огромного культурного региона, а также источником буддизма), конфуцианство (из-за популярности данного этико-философского учения и его основателя) и иудаизм (поскольку он является источником христианства и ислама)[174].

В нашем обсуждении мы остановимся на пяти мировых религиях – индуизме, буддизме, иудаизме, христианстве и исламе. Мы не будем рассматривать конфуцианство – мировоззрение, общественную этику, идеологию, научную традицию, образ жизни, которое иногда рассматривается как философия, иногда – как религия. Это этико-философское учение, разработанное Конфуцием и развитое его последователями, вошедшее в религиозный комплекс Китая, Кореи, Японии и некоторых других стран[175].

Каждая из религий предлагает картину мира как представление о мире и месте человека в нем, его взаимоотношениях с действительностью (с другим человеком, природой, обществом, Созидающим Началом) и самим собой.

Ищущему предлагается хорошо разработанное поле с целями (куда необходимо идти?), ценностями (на что я должен опираться?), инструментарием (с помощью чего я могу достичь цель?), смыслами (зачем?), представлением о собственной идентичности (кто я?) и т. д. Раскрываются ответы на вопросы о жизни и смерти, жизни после смерти, описывается стратегия (долгосрочные планы) и тактика (конкретные действия) движения по выбранному пути.

Смыслы – точнее, смысложизненные ориентации как совокупность сложноорганизованных и иерархически выстроенных категорий – будут формироваться именно в рамках картины мира, создаваемой человеком: его мировоззрения, мировосприятия, мироощущения. Дабы основательнее подойти к теме смыслов, кратко опишем основные составляющие религиозной картины мира[176].