Читать книгу Преображение жизни силой смыслов. Путь могущества человека - Лидия Владимировна Смолова - Страница 39

И тем не менее, даже начав Путь, человек не может не чувствовать ту разницу, которая отделяет его от Созидающего Начала. В этой связи у него могут возникнуть напряжение, ощущение собственного несовершенства, малости, ничтожности, несоответствия Силе, призывающей его, опасения и даже страх. Все это ему предстоит преодолеть.

Немецкий теолог Р. Отто[188] так описывает противоречивые чувства, характерные для человека, по отношению к объекту нуминозного (от лат numen – божество) воздействия: элемент потрясающего ужаса или отталкивания (mysterium tremendum) и элемент сильного притяжения или очарования (mysterium fascinans). Он объясняет подобные чувства тем, что божественное есть тайна, возбуждающая обостренные переживания собственной тварности.

Справиться с таким напряжением человеку помогает существование посредников.

Посредники могут быть нефизические. Так, протестантский теолог П. Тиллих[189] описывает три группы опосредующих сил в христианстве. Первая группа – ипостазированные божественные качества, такие как Мудрость, Слово, Слава; вторая группа составляется из ангелов – божественных посланцев, представляющих особые божественные функции; и третья – Богочеловек, через которого Бог осуществляет историю, – Мессия.

Благодаря посредникам Бог, кажущийся поначалу абсолютно трансцендентным и неприступным, становится конкретным и присутствующим во времени и пространстве. Важность посредников возрастает по мере того, как увеличивается расстояние между Богом и Человеком.

Если же говорить о земных посредниках, они присутствуют в каждой религии и представлены институтом священства, занимающимся информационной и просветительной деятельностью, призванным помочь людям идти по выбранному пути и развивать необходимые качества.