Читать книгу Constelaciones familiares - Marcelo Luis Ducruet - Страница 18

No somos seres humanos atravesando una experiencia espiritual; somos seres espirituales viviendo una experiencia humana.

Teillhard de Chardin

Lo sorprendente es que dichos efectos [se refiere a los de la sanación] no provienen solamente de los vivos, sino también de los muertos, que pueden haber sido olvidados hace mucho tiempo. Ellos pueden establecer contacto durante una Constelación familiar, en cuanto a que muestran qué es lo que debe ser corregido, y así los vivos pueden ser liberados de las consecuencias de los daños ocurridos en el pasado y de los efectos colaterales de los destinos externos pasados (…).⁹

Anteriormente hice mención a la imposibilidad de precisar qué es el alma, y el mismo problema se plantea con el espíritu. Nuestra razón limita el acceso a esta comprensión.

Sin embargo, Van Kampenhout, en un intento de clarificar el panorama, lo expresa así:

“Un espíritu es un alma y un alma es un espíritu. Cuando esta conciencia reside en un cuerpo físico, generalmente es llamada alma. Cuando no tiene cuerpo físico, se la llama, generalmente, espíritu; y de este modo, a las almas de las personas que han muerto, también se las llama espíritus”.

También dice que alma y espíritu están hechos de cierta energía, y es con esta energía con la que tratamos en las sesiones.

Por favor, que se entienda que esto es un modo de demarcar el objeto, pero de ninguna forma es una explicación exacta porque, de hecho, no existe tal cosa. Solo la presento, en ocasiones, a mis pacientes para que puedan entender ciertos fenómenos que ocurren dentro de algunas Psicoconstelaciones, dado que en realidad la curiosidad teórica lejos de acercarnos al encuentro espiritual, nos aleja de él. Insisto, son solo atisbos para que la razón se tranquilice un poco y dé paso a lo mágico y transcendental.

Cuando los constelantes aún no están lo suficientemente abiertos y receptivos a esta nueva experiencia extraordinaria de la comunicación álmica y espiritual, debo ir ofreciéndoles ciertos asideros a la razón hasta que lentamente se suelten y se dejen llevar por esta nueva situación. Hay en todo este trabajo un proceso de aprendizaje donde el paciente acuerda con el facilitador en tratar de liberarse de prejuicios y ciertas reglas y normas rígidas para poder ingresar a un plano más auténtico, liberador e integrador.

Era necesario hacer esta introducción para continuar con el desarrollo de un tipo de Constelación de Bert Hellinger… Los movimientos del espíritu.