Читать книгу Неурядицы в вечерних землях. Очерки политической философии христианского либерализма - Николай Блохин - Страница 8

Так ли уж важна способность экономической системы постоянно проверять и применять инновации? Почему бы не остановить историю? Не закрепиться на каком-то приемлемом уровне развития производства, чтобы на нём держаться?

Если не повышать постоянно эффективность использования имеющихся ресурсов, не искать новые ресурсы вместо старых и т. д. и т. п. – мы довольно быстро окажемся в мире, где люди живут относительно неплохо, пока не иссякнут ресурсы – а затем происходит крах, начинаются голод и эпидемии, войны, гуманитарные катастрофы. Потом, какое-то время спустя, может начаться новый рост – чтобы снова натолкнуться на барьер нехватки ресурсов. Важно подчеркнуть, что к такому результату ведет отнюдь не только рост населения, как в классическом мальтузианском сценарии.

Ограничение рождаемости уровнем простого воспроизводства населения не спасёт нас, поскольку многие необходимые нам ресурсы конечны. Это относится не только к топливным полезным ископаемым.

По мнению Фернана Броделя, до XVIII века человечество, включая европейцев, существовало в мальтузианском мире31.

Начиная с XVIII века, мы живем в другом мире – в мире, где поток инноваций не просто позволил избегать печальных последствий исчерпания ресурсов, но приучил уже многие поколения к тому, что дети будут жить лучше родителей, что изобретать и применять что-то новое – это нормально и полезно, и т. п.

Разумеется, у нас нет точных и бесспорных цифр. Но примерно понятно, о числах какого порядка идёт речь. В этом вопросе могут сойтись даже либерал с социалистом: «с 1800 года по настоящее время среднестатистический житель планеты обогатился, в реальном выражении, в десять раз, или примерно на 900%»32.

«…в настоящее время средний доход на душу населения в мире равен приблизительно 760 евро в месяц, в то время как в 1700 году он равнялся менее чем 70 евро в месяц»33.

Любому из нас может многое не нравиться в цивилизации, сформированной этим десятикратным обогащением, беспрецедентным в человеческой истории. Это вопрос духовных, этических, эстетических предпочтений. Но следует учитывать: каковы бы ни были недостатки этой цивилизации, мы сами, такие, какие мы есть – городские люди XXI века – не сможем жить без неё.