Читать книгу «Самые странные в мире»: Что не так с книгой Хенрика? - Павел Соболев - Страница 1

Джозеф Хенрик – профессор Гарвардского университета, многостаночник – специалист на стыке эволюционной биологии, антропологии и психологии. В 2020 году он выпустил книгу с громким и вызывающим названием The WEIRDest People in the World – или по-русски «Самые странные в мире. Как люди Запада обрели психологическое своеобразие и чрезвычайно преуспели». Книга быстро стала бестселлером, получила восторженные отклики от коллег и рецензентов, а также попала в списки лучших нон-фикшн книг года по версии таких изданий, как The Economist, The New York Times и Nature. На русском языке книга вышла в 2024 году, и к ней публика тоже проявила немалый интерес – как среди обывателей, так и среди просветителей и даже среди некоторых учёных. И дальше я покажу, почему всё это очень досадно, так как основная идея Хенрика не выдерживает критики.

В чём суть книги? Хенрик утверждает, что западные люди – а точнее, представители так называемой WEIRD-культуры (что расшифровывается как Western – западные, Educated – образованные, Industrialized – индустриализованные, Rich – богатые, Democratic – демократические; сама же аббревиатура читается как WEIRD – то есть «странный») – обладают совершенно особым, то есть "странным", психологическим профилем, который отличается от остального человечества, что и привело западную культуру к процветанию, к лидерству во многих сферах человеческой жизни (в экономике, культуре, науке, в праве). Эта психологическая «странность» подтверждается множеством психологических исследований по всему миру и сейчас в науке как бы считается данностью (при редких попытках её оспорить).

Что именно в западных людях "странного"?

Хенрик показывает, что западная психология уникальна в следующих аспектах:

– Западные люди больше индивидуалисты, а не коллективисты.

– Больше нонконформисты, а не конформисты.

– У них развито чувства справедливости, честности и соблюдения правил даже в отношениях с незнакомыми людьми.

– Они менее ориентированы на родственные связи и больше – на те отношения, которые выбирают сами.

– В силу последней причины, люди Запада легче доверяют незнакомцам и ориентированы на развитие отношений с очень большим числом самых разных людей. Или, по выражению Хенрика, люди Запада «беспристрастно просоциальны».

– При описании себя они делают акцент на личных достижениях, а не на своих ролях внутри семьи или сообщества.

– Они склонны к абстрактному логическому мышлению, а не к контекстуальному или относительному.

Хенрик приводит многочисленные эксперименты, таблицы и графики, подтверждающие странность западной психологии на фоне психологии людей других культур планеты. «Странная» западная культура, несмотря на малочисленность своих представителей в сравнении с остальными культурами мира оказалась ответственной за значительную долю открытий и инноваций, которыми сейчас пользуется весь мир. Но как так вышло?

Эта книга и родилась из стремления Хенрика понять, почему западный мир (это Западная Европа и её культурные наследники – США, Канада, Австралия и др.) стал столь экономически успешным и психологически особенным по сравнению с другими обществами.

Как возникла эта уникальность людей Запада?

Хенрик утверждает, что эти особенности возникли не на пустом месте. И ответ его, прямо сказать, неожиданный: он связывает возникновение этих особенностей с историческим влиянием Католической церкви, начиная примерно с V века н. э. Да, вот так вот. Особый акцент Хенрик делает на важности брачно-семейной программы (или БСП), которую продвигала Церковь. Эта программа состояла из следующих пунктов:

– Запрет полигинии и поддержка моногамии (то есть у одного мужа может быть только одна жена)

– Запрет родственных браков (даже между троюродными и даже более отдалёнными родственниками)

– Поощрение создания нуклеарных семей вместо расширенных родовых структур.

Звучит удивительно, правда? Или даже, на первый взгляд, сомнительно? Казалось бы, причём здесь брачные правила и сложные психологические особенности?

Но не всё так просто. По мысли Хенрика в долгосрочной перспективе именно эти изменения, внедрённые Католической церковью, ослабили роль кланов и широких родственных сетей, заставляя людей полагаться не на родню, а на многих других людей, а в итоге и на государство, рынки и формальные институты, и вместе с тем и развивать их. Это привело к формированию более мобильного, доверчивого к незнакомцам и ориентированного на правила общества, в конечном итоге и вылившегося в то, что мы знаем как демократические и экономические развитые страны Запада.

Казалось бы, идея масштабная, смелая и даже будто бы стройная. Но чем больше в неё вглядываешься, тем отчётливее становится: перед нами не столько научный труд, сколько очень сомнительная гипотеза, изобилующая историческими упрощениями, методологическими пробелами и значимыми фактологическими неточностями, порой граничащими даже с манипуляциями. Претензий к книге – море. И хоть она и снабжена умопомрачительным числом графиков, таблиц и статистики, но всё это не помогает, и способно убедить, наверное, только очень неискушённую аудиторию. И аудитория такая очень обширна, достаточно только почитать восторженные отзывы о книге и увидеть её высокий балл (в интернете действительно сложно найти критические рецензии на эту книгу – я пробовал и на английском языке, и на немецком, и даже на испанском – почти все рецензии положительные, либо же просто сдержанные, но отрицательных – сущие единицы). Но это всё говорит не о качестве книги, а больше о малом кругозоре людей и об отсутствии у них критического мышления.

Кстати, среди прочего Хенрик утверждает, что насаждение Церковью моногамии окольными путями привело к снижению тестостерона у мужчин, снизило уровень их конфликтности, а вместе с этим и уровень преступности в целом. Не знаю, кому как, но это было очень забавно читать. Что-то сродни эпизоду из фильма «Американский пирог: все в сборе», где герой Криса Клейна на всю страну оконфузился фразой «если бы мы больше танцевали, в мире не было бы войн!».

В данном разборе я расскажу, почему считать книгу Хенрика серьёзной наукой совершенно не стоит. Вы просто потратите уйму часов на ознакомление с безудержным полётом фантазии, основанным на недобросовестной работе и случайных корреляциях. Лучше потратьте несколько часов на прочтение этого обзора, чтобы не потерять месяц на чтение «Самых странных в мире».

Ну а начнём же всё-таки с плюсов книги, которые у неё, возможно, есть. Если вы всё же книгу уже читали, то можете сразу переходить к разделу «Минусы» – самое интересное там.