Читать книгу «Самые странные в мире»: Что не так с книгой Хенрика? - Павел Соболев - Страница 10

К данному тезису Хенрика претензии звучат чаще всего (даже во в целом положительных рецензиях).

Хенрик пишет так:

«Эта бескомпромиссная просоциальность касается принципов справедливости, беспристрастности, честности и условного сотрудничества в ситуациях и контекстах, где межличностные связи и принадлежность к группе считаются ненужными или даже неуместными».

Иначе говоря, по мысли Хенрика, благодаря христианству средневековые европейцы освободились от удушающих объятий расширенных родственных сетей и в качестве компенсации выработали навык выстраивания доверительных отношений с совершенно чужими людьми, навык принимать их иными, отличными от них самих. Но так ли это на самом деле?

Один из критических рецензентов [19] пишет по поводу этой «беспристрастной просоциальности» людей Запада: «Что это значит, когда добропорядочные немецкие христиане, у которых, предположительно, есть такая психология, сталкиваются с подъёмом нацистского государства? Есть много нюансов, но одно точно случилось: установление жестокой дихотомии «мы/они», которая в итоге привела к гибели шести миллионов членов группы «они».

Как можно понять, речь о Холокосте. О евреях и нацистской Германии. Это была почти середина XX века. Что тогда вдруг стало с «беспристрастной просоциальностью» одной конкретной западной страны? Причём важно, что евреев в Европе гоняли всегда – как в Средние века, так в Новое и в Новейшее время. Но евреи Хенрику мало интересны. Впрочем, к этому важному моменту мы ещё вернёмся.

В повествовании Хенрика нет и европейской колонизации Чёрной Африки и масштабного вывоза негров в качестве рабов во все стороны света. Около 12 миллионов чёрных рабов просто исчезают за многочисленными утверждениями о «беспристрастной просоциальности» людей Запада.

Сколько индейцев Южной и Северной Америки было уничтожено в ходе европейской колонизации? Также миллионы человек, даже если не считать основную массу умерших от завезённых болезней. Но в книге Хенрика этих цифр не найти. Его книга – о какой-то другой реальности. О реальности в голове Хенрика.

Кем бы ты ни был, прозападником или антизападником, никуда и никак не деться от того факта, что европейцы веками без проблем притесняли и даже уничтожали многочисленные народы. Достаточно открыть книгу «Почему одни страны богатые, а другие бедные» нобелевских лауреатов 2024 года Аджемоглу и Робинсона, чтобы ознакомиться с подробной подборкой фактов о завоевании Америк и Африки, о жестоком подчинении народов Индии и Юго-Восточной Азии. «Беспристрастно просоциальные» европейцы уничтожали целые цивилизации – инков и ацтеков, заодно ведя квазинаучные споры о том, есть ли у представителей этих народов душа, и можно ли вообще считать их людьми? Или же они ближе к прочим животным?

И подобные примеры продолжались даже во второй половине XX века, когда в ЮАР белые элиты проводили политику апартеида, притесняя и карая большинство темнокожего населения. Режим белых тиранов пал только в 1994 году – буквально вчера. О какой «беспристрастной просоциальности» людей Запада говорит Хенрик?

В книге он роняет пару оговорок о подобных трагических событиях, но это буквально несколько слов и исключительно для того, чтобы с чистой душой бежать в своих сказочных рассуждениях дальше. Но в реальности можно сказать, что это колоссальная лакуна во всей гипотезе Хенрика.

Кстати, в финальной главе великолепной книги «Незападная история науки: открытия о которых мы не знали» историк науки Джеймс Поскетт описывает нынешний рост национализма во всех ведущих мировых державах: Великобритания покинула Евросоюз, американцы избрали президентом Дональда Трампа, даже внутри Евросоюза возникают брожения с намёком на раскол. Что это говорит о хенриковой идеи «беспристрастной просоциальности» «странных» людей Запада, об их невероятном доверии к незнакомцам? Всё это точно есть? Или «странные» люди Запада всё же делят человечество на «своих» и «чужих»? Если верить Поскетту, первые десятилетия XXI века говорят именно в пользу этого.