Читать книгу Psicopoética - Raúl Ernesto García - Страница 20

Serres sugiere la reflexión de que una idea o noción cualquiera (por ejemplo, la noción de diálogo) experimenta en el tiempo diversos entrelazamientos que la transforman inapelablemente. En este sentido escribe:

[U]n contenido histórico, por ejemplo una idea (en lo que hace a la historia de la filosofía), se pierde, se debilita, decae y se mezcla. El vector cronológico de la historia es portador de la disgregación progresiva de la idea. Esa disgregación no es un olvido puro y simple (¿cómo definir ese olvido?), sino un debilitamiento continuo de la idea por comunicaciones sucesivas. La historia de las ideas es ese juego del teléfono que da al final una información tanto más deformada cuanto más larga ha sido la cadena.³¹

No se trataría entonces de recuperar la historia de los avatares de un presunto logos puro; sino de reconocer las metamorfosis e hibridaciones de un logos tradicionalmente referido a sí mismo.