Читать книгу От древних славян до Русского царства - Сергей Мосолов - Страница 21

Византийская империя получила своё название от древней мегарской колонии, небольшого городка Византия, на месте которого в 324—330 гг. император Константин основал новую столицу Римской империи, ставшую затем столицей Византии, – Константинополь. Название «Византия» появилось позже. Сами византийцы называли себя римлянами – «ромеями», а свою империю – «ромейской». Византийские императоры официально именовали себя «императорами ромеев», и столица империи долгое время называлась «Новым Римом». Возникнув в результате распада Римской империи в конце IV века и превращения её восточной половины в самостоятельное государство, Византия во многом была продолжением Римской империи, сохранившим традиции ее политической жизни и государственного строя. Поэтому Византию в IV—VII веках называли Восточной Римской империей. Разделение Римской империи на Восточную и Западную, повлекшее за собой образование Византии, было подготовлено особенностями социально-экономического развития обеих половин империи и кризисом рабовладельческого общества в целом. Области восточной части империи, тесно связанные друг с другом издавна сложившейся общностью исторического и культурного развития, отличались своеобразием, унаследованным от эллинистической эпохи. В этих областях не получило столь широкого распространения, как на Западе, рабство; в экономической жизни деревни основную роль играло зависимое и свободное население – общинное крестьянство; в городах сохранилась масса мелких свободных ремесленников, труд которых конкурировал с рабским трудом. В системе управления в деревне (община) и городе (муниципальная организация) удержалось больше формально-демократических элементов. В силу этих причин восточные провинции значительно меньше западных пострадали от кризиса III века, подорвавшего основы экономики рабовладельческой Римской империи. Он не привёл к коренной ломке прежних форм хозяйственного строя на Востоке. Деревня и поместье сохранили свои связи с городом, многочисленное свободное торгово-ремесленное население которого обеспечивало потребности местного рынка. Города не переживали столь глубокого экономического упадка, как на Западе. Всё это обусловило постепенное перемещение центра экономической и политической жизни империи в более богатые и в меньшей степени затронутые кризисом рабовладельческого общества восточные провинции. Различия в социально-экономической жизни восточных и западных провинций империи вели к постепенному обособлению обеих половин империи, подготовившему в конечном итоге и их политическое разделение. Уже в период кризиса в III веке, восточные и западные провинции длительное время находились под властью различных императоров. В это время на Востоке вновь ожили и укрепились подавленные римским господством местные, эллинистические традиции. Временный выход империи из кризиса в конце III – начале IV века и укрепление центральной власти не привели к восстановлению государственного единства. При римском императоре Диоклетиане власть была поделена между двумя августами и двумя цезарями, называемая тетрархия – четверовластие. С основанием Константинополя у восточных провинций появился единый политический и культурный центр. Создание константинопольского сената знаменовало консолидацию их господствующей верхушки – сенаторского сословия. Константинополь и Рим стали двумя центрами политической жизни – «латинского» Запада и «греческого» Востока. В результате церковных споров наметилось и разделение восточной и западной церквей. К концу IV века все эти процессы обозначились настолько явственно, что разделение в 395 году империи между преемниками последнего императора единой Римской державы Феодосия – Гонорием, получившим власть над Западом, и Аркадием, ставшим первым императором Востока, было воспринято как естественное явление. С этого времени история каждого из образовавшихся государств пошла своим путём.

Разделение Римской империи позволило в полной мере раскрыться специфике социально-экономического, политического и культурного развития Византии. Константинополь строился как новая, «христианская», столица, как центр государства с более сильной императорской властью и гибким аппаратом управления. Здесь сложился сравнительно тесный союз императорской власти и церкви. Константинополь возник на грани двух эпох, – уходившей в прошлое античности и зарождавшегося средневековья. Если Рим был символом умиравшей античности, то Константинополь, хотя и перенявший многие её традиции, становился символом нарождавшейся средневековой империи.

В состав Византии вошла вся восточная половина распавшейся Римской империи. Она включала в себя Балканский полуостров, Малую Азию, острова Эгейского моря, Сирию, Палестину, Египет, Киренаику, острова Крит и Кипр, часть Месопотамии и Армении, отдельные районы Аравии, а также опорные владения на южном побережье Крыма (Херсон) и на Кавказе. Не сразу определилась граница Византии лишь в северо-западной части Балкан, где в течение ещё некоторого времени после раздела продолжалась борьба между Византией и Западной Римской империей за Иллирик и Далмацию, отошедшие в первой половине V века к Византии.

Карта «Византийская империя»

Территория империи превышала 750 000 кв. км. На севере её граница проходила по Дунаю до его впадения в Чёрное море, затем – по побережью Крыма и Кавказа. На востоке она тянулась от гор Иберии и Армении, примыкала к рубежам восточного соседа Византии – Ирана, вела через степи Месопотамии, пересекая Тигр и Евфрат, и далее вдоль пустынных степей, населённых северо-арабскими племенами, на юг – к развалинам древней Пальмиры. Отсюда через пустыни Аравии граница выходила к Айле (Акабе) – на побережье Красного моря. Здесь, на юго-востоке, соседями Византии были образовавшиеся в конце III – начале IV века арабские государства, южноарабские племена, Химьяритское царство – «Аравия». Южная граница Византии проходила от африканского побережья Красного моря, вдоль пределов Аксумского царства (Эфиопия), пограничных с Египтом областей, населённых полукочевыми племенами влеммиев, находящихся по верхнему течению Нила, между Египтом и Нубией. Далее – на запад, по окраинам Ливийской пустыни в Киренаике, где с Византией граничили воинственные мавританские племена авсуриан и макетов.

Численность населения Византийской империи в IV—VI веках достигала примерно 50—65 млн. человек. В этническом отношении Византия была пёстрым объединением десятков племён и народностей, находившихся на разных стадиях развития. Наиболее многочисленную часть её населения составляли греки и эллинизированные местные жители негреческих областей. Греческий язык стал самым распространенным, а греки фактически – господствующей народностью. Кроме юга Балканского полуострова, чисто греческими по населению были острова, большая часть побережья византийской Африки и Западной Малой Азии. Латинское население в восточной половине бывшей Римской империи отличалось сравнительной немногочисленностью. Многочисленным оно являлось лишь в северо-западных районах Балканского полуострова, на Адриатическом побережье Балкан и вдоль дунайской границы – до Дакии включительно. Довольно много римлян проживало и в городах Западной Малой Азии.

Значительным и широко рассеянным по важнейшим областям империи являлось иудейское население. Жившие большой компактной массой на территории Палестины евреи и самаритяне, близкие по быту и вере к евреям, были многочисленны и в соседних провинциях – Сирии и Месопотамии. Крупные еврейские общины имелись в Константинополе, Александрии, Антиохии и других городах. Евреи сохраняли свою этническую самобытность, религию, язык. В период Римской империи сложилась огромная талмудическая литература на еврейском языке.

Большую группу населения Византии составляли жившие на северо-западе Балкан иллирийцы. Они в большей мере подверглись романизации, приведшей к распространению и установлению господства латинского языка и письменности. Однако и в IV веке у иллирийцев уцелели известные черты этнического своеобразия, особенно в сельских, горных районах. Они сохранили в основной своей массе свободу, сильную общинную организацию, дух независимости. Иллирийский язык, употреблявшийся в разговорной речи, сыграл впоследствии немалую роль в формировании албанского языка.

На территории Македонии жили македоняне – довольно многочисленная народность, давно уже подвергшаяся интенсивной эллинизации и романизации.

Восточную половину Балканского полуострова населяли фракийцы – одна из наиболее крупных по численности народностей Балканского полуострова.

Многочисленное свободное крестьянство Фракии жило общинами, в которых ещё нередко удерживались остатки родовых отношений. Несмотря на сильную эллинизацию и романизацию Фракии, ее население и в IV веке настолько отличалось от населения эллинизированных областей Востока, что восточноримские писатели нередко называли Фракию «варварской страной». Свободные фракийские земледельцы и скотоводы, рослые, крепкие и выносливые, пользовались заслуженной славой едва ли не лучших воинов империи.

После утраты империей всей задунайской Дакии, на территории Византии осталось весьма немного дакийцев: они были переселены в пограничные области Мизии.

К середине IV века союзы племён вандалов, готов, сарматов окрепли и усилились. По мере развития земледелия и ремесла их походы на империю предпринимались уже не столько ради добычи и пленных, сколько для захвата плодородных, пригодных для обработки земель. Правительство Византии, будучи не в силах сдержать напор варваров, вынуждено было предоставлять им опустошённые пограничные территории, возлагая затем на этих поселенцев оборону государственных рубежей. Особенно усилился натиск готов на дунайские границы империи во второй половине IV века, когда их стали теснить продвигавшиеся из Азии полудикие кочевники – гунны. Разгромленные готы, сарматы, кочевники-аланы переместились к Дунаю. Правительство Византии разрешило им перейти границу и занять пустующие пограничные области. Десятки тысяч варваров были расселены в Мизии, Фракии, Дакии. Несколько позже они проникли в Македонию и Грецию, частично осели в малоазийских областях – во Фригии и Лидии. Остготы поселились в западных придунайских районах (Паннония), вестготы – в восточных районах (Северная Фракия).

В V веке гунны достигли пределов империи. Они подчинили себе многие варварские народы и создали мощный союз племён. В течение нескольких десятилетий гунны нападали на балканские провинции империи, доходя до Фермопил. Фракия, Македония и Иллирик были опустошены их набегами. Массовые вторжения и заселение варварами балканских земель привели к значительному сокращению греческого, эллинизированного и романизированного населения этих провинций Византии, к постепенному исчезновению македонской и фракийской народностей.

Раздираемый внутренними противоречиями гуннский союз племён после смерти своего вождя Аттилы распался в 50-х годах V века. Многие гунны, сарматы, скиры, готы обосновались в Иллирике и Фракии.

С конца V века в византийские владения начали проникать другие племена, подступившие к границам империи, – протоболгары-тюрки – кочевники, переживавшие процесс разложения первобытнообщинных отношений, и земледельческие племена славян, поселения которых в конце V-го века появляются у дунайских границ империи.

К моменту образования Византии процесс эллинизации коренного населения во внутренних восточных областях Малой Азии был еще далеко не завершён. Местные языки были распространены в Карии и Фригии. Фригийский язык в V—VI веках существовал как разговорный. Этническую самобытность сохраняли и жители Галатии и Исаврии, население которой только в IV—V веках было подчинено власти византийского правительства. В Каппадокии эллинизация серьёзно затронула лишь высшие слои местного населения. Основная масса сельских жителей в IV веке продолжала говорить на местном, арамейском, языке, хотя официальным языком служил греческий язык.

После раздела в 387 году Армянского государства Аршакидов в состав Византии вошла приблизительно четвертая его часть: Западная (Малая) Армения, Внутренняя Армения и автономные княжества. Армяне, прошедшие к этому времени многовековой путь исторического развития, переживали в IV—V веках период разложения рабовладельческих и зарождения феодальных отношений. В конце IV века Месропом Маштоцем был создан армянский алфавит, и в V веке происходило активное развитие армянской литературы, искусства, театра. Пользуясь распространением христианства в Армении, Византия стремилась овладеть всеми армянскими землями, за которые вела борьбу с Ираном. В IV—V веках армянское население появилось и в других областях и городах империи. В то же время Византия укрепляла своё влияние в Грузии, где с IV века также распространялось христианство. Грузия разделялась Лихским хребтом на два царства: Лазику (древняя Колхида) – на западе и Картли (древняя Иберия) – на востоке. Несмотря на то, что Иран в IV—V веках упрочил свою власть в Иберии, в Западной Грузии укрепилось государство лазов, связанное с Византией.

В Предкавказье, на побережье Чёрного и Азовского морей, Византия имела влияние среди адыго-черкесских племён. Отношения между населявшими империю племенами и народностями являлись одной из важнейших внутренних проблем в Византии. Господствующая греко-римская знать опиралась на известные элементы политической и культурной общности, сложившиеся в период эллинизма и существования Римской империи. Оживление эллинистических традиций в социальной, политической и духовной жизни и постепенное ослабление влияния традиций римских были одним из проявлений консолидации Восточной Римской империи. Используя общность классовых интересов господствующих слоёв разных племён и народностей, а также эллинистические традиции и христианство, греко-римская аристократия стремилась упрочить единство Византии. В то же время проводилась политика «разделяй и властвуй», т.е. разжигались противоречия между различными народностями с тем, чтобы таким образом удерживать их в подчинении. На протяжении двух-трёх столетий Византии удавалось сохранять своё владычество над коптами, семитами-сирийцами, иудеями и арамеями. На греческих и эллинизированных территориях, постоянно входивших в состав Восточной Римской империи, сложилось основное этническое ядро Византии.

В IX—X веках заметное значение для Византии приобрели взаимоотношения с Древнерусским государством. Впервые русы (русины, русичи) отметились походом на Константинополь в 860 году. Вскоре после этого успешного похода произошло так называемое «первое Крещение Киева» тогдашними киевскими правителями Аскольдом и Диром. Однако оно охватило лишь небольшую часть их приближённых и не было продолжительным. Это было связано с тем, что язычество на Руси было тогда ещё очень сильным. Именно в опоре на язычество пришедший с севера в конце IX века князь Олег – сын Рюрика, взял власть в свои руки, расправился в 882 году с Аскольдом и Диром и пресёк начатую ими христианизацию Руси сверху. В 907 году князь Олег совершил успешный поход на Константинополь и заключил первый русско-византийский торговый договор.

В 941 году князь Игорь был разгромлен под стенами Константинополя. Однако после этого, мирные отношения с Русью возобновились. Новый правитель Руси, княгиня Ольга, посетила столицу Византии и крестилась там. Сын княгини, князь Святослав, вновь, в 970—971 годах воевал с Византией из-за Болгарии, но потерпел поражение от императора Иоанна Цимисхия. При киевском князе Владимире – сыне Святослава, Византии удалось крестить Русь в 988 году, взамен отдав Владимиру в жёны Багрянородную царевну Анну – сестру императора Василия II. Между Византией и Древнерусским государством был заключён военный союз, который действовал до 1040-х годов. На Русь вместе с латинизированным христианством стала проникать и распространяться византийская культура. Здесь следует отметить, что согласно византийской церковно-политической концепции, цесарь империи был в глазах православных греков наместником бога и главой как государства, так и церкви. Из этого вытекал очень выгодный для Византии вывод: любой народ, принявший христианство из рук греков, становился вассалом (слугой) греческого императора, политически зависимым народом или государством.

Византийские воины IV – VI веков