Читать книгу От древних славян до Русского царства - Сергей Мосолов - Страница 6

Основные даты и события: ХХХ – Х века до н.э. – существование ариев; XVIII—XII века до н.э. – возникновение культур бронзового века: Срубная культура в степных и лесостепных районах современной территории Украины и Европейской части России; Абашевская культура в лесостепном Подонье, Среднем Поволжье и на Южном Урале; Андроновская культура в Западной Сибири, Южном Приуралье и Казахстане; VII—VI века до н.э. – основание важнейших греческих колоний в Северном Причерноморье (Ольвия, Херсонес, Боспор); V—IV века до н.э. – образование Скифского царства в Северном Причерноморье; 395 год н.э. – образование Византийской империи; II—VII века —нашествие гуннов и великое переселение народов; VIII век – возникновение у восточных славян первой формы государственности (племенного княжения); IX век – зарождение государственности у славян; X век – принятие христианства как государственной религии на Руси.

История славян уходит своими корнями в глубокую древность. Древние греческие и римские историки сообщают о южной территории России ряд известий, которые в целом формируют следующую картину. До нашей эры разные кочевые народы, приходившие из Азии, господствовали здесь один за другим, сначала арии, затем киммерийцы, потом во времена Геродота скифы, позднее, при римском владычестве, сарматы. В начале нашей эры из сарматской цивилизации выделились геты3, языги4, роксаланы, аланы, бастарны5, даки. Эти народы занимали обширные территории до нижнего Дуная, то есть до границ Римской империи. Между Днепром и Дунаем в разные времена существовали государства гетов, даков, роксалан. Южная Россия служила для этих азиатских народов временной стоянкой, на которой они готовились сыграть ту или иную европейскую роль, пробравшись к нижнему Дунаю или перевалив за Карпаты. Эти народы, прошедшие на протяжении веков по южным русским степям, оставили после себя бесчисленные курганы, которыми усеяны обширные пространства между Днестром и Кубанью.

Некоторые народы, подолгу жившие в припонтийских степях, например, скифы, входили через здешние колонии в довольно тесное соприкосновение с древнегреческой культурой. Вблизи греческих колоний появлялось смешанное эллино-скифское население. Скифские цари строили свои дворцы в греческих городах. О прочных связях между скифами и греками свидетельствует и то, что скифская знать ездила в Грецию учиться, а в скифских курганах были обнаружены вещи высокохудожественной работы греческих мастеров, служившие обстановкой скифских жилищ.

Выдающийся древнегреческий историк и путешественник Геродот (годы жизни: 484 год до нашей эры – 425 год до нашей эры), первым из учёных мужей Средиземноморья побывал в северном Причерноморье и собрал про скифов большой ценный материал. Геродот, в частности, указал, что севернее племени алазонов (ализонов), вдоль реки Борисфен (Днепр), живут скифы – земледельцы (борисфениты). Они сеют зерно не только для пропитания, но и для продажи (Геродот, книга 4 Мельпомена)6. Также по свидетельству Геродота скифы в течение двадцати восьми лет властвовали над Верхней Азией. Преследуя киммерийцев, они вторглись в Азию, лишив власти мидийцев7. В ответ на это вторжение, персидский царь Дарий Первый во главе многочисленного войска предпринял поход против скифов в 512 году до нашей эры.

Милоградская археологическая культура Среднего Поднепровья, датируемая VII – I веками до нашей эры, а также более поздние культуры – Зарубинецкая и Черняховская доказывают славянскую принадлежность скифов.

Для понимания процессов, которые привели к формированию единой древнерусской государственности, необходимо представлять территориальное расположение и динамику расселения славянских народов в догосударственный период, то есть необходимо выяснить вопросы территориально – географического порядка: где обитали протославяне, с кем соседствовали, с какими природно-географическими условиями сталкивались, каковы пути последующих перемещений славянских племён.

Одним из первых, кто попытался ответить на вопросы: откуда, как и когда появились славяне на исторической территории, был древнерусский летописец преподобный монах Нестор (1056—1114 гг.) – автор «Повести временных лет». По Несторовой летописи история русской земли возводится к временам Ноя, когда три его сына: Сим, Хам и Иафет, после Всемирного потопа, разделили Землю. При этом Симу достался восток, и его потомки создали следующие государства: Персия, Бактрия, Аравия, Индия, Месопотамия, Вавилон, Ассирия, Мидия, Сирия и Финикия.

Хаму и его потомству достался юг: Египет, Ливия, Мавритания, Нумидия, Эфиопия, Вифиния, Киликия, Троада, Фригия, Памфилия, Кипр, Крит, Ликаония, Лидия и Сардиния.

Иафету и его потомству достались северные и западные страны: Албания, Армения Малая и Великая, Каппaдoкия, Пaфлaгoния, Гaлaтия, Колхида, Босфор, Meoты, Capмaтия, жители Тавриды, Cкифия, Фракия, Македония, Далматия, Малосия, Фессалия, Локрида, Пеления, которая называется также Пелопоннес, Аркадия, Эпир, Иллирия, славяне, Лихнития, Адриакия, Адриатическое море. Достались и острова: Британия, Сицилия, Эвбея, Родос, Хиос, Лесбос, Китира, Закинф, Кефаллиния, Итака, Керкира, часть Азии, называемая Иония, и река Тигр, текущая между Мидией и Вавилоном; до Понтийского моря на север: Дунай, Днепр, Кавкасинские горы, то есть Венгерские, а оттуда до Днепра, и прочие реки: Десна, Припять, Двина, Волхов, Волга. В Иафетовой же части сидят русские, чудь и всякие народы: меря, мурома, весь, мордва, заволочская чудь, пермь, печера, ямь, угра, литва, зимигола, корсь, летгола, ливы. Ляхи и пруссы, чудь сидят близ моря Варяжского. Потомство Иафета также составляют: варяги, шведы, норманны, готы, русь, англы, галичане, волохи, римляне, немцы, корлязи, венецианцы, фряги и другие народы.

Нестор определил первоначальные места расселения славян – территориями по нижнему течению Дуная и Вислы. Именно с Дуная начался процесс расселения славян, то есть славяне не были исконными жителями своей земли, речь идёт об их миграции. Таким образом, Нестор стал родоначальником, так называемой, миграционной теории происхождения славян, известной как «дунайская» или «балканская». Популярной она была в сочинениях средневековых авторов: польских и чешских хронистов в XIII—XVI веках. Это мнение разделяли многие историки XVIII – начала XX века. Дунайскую «прародину» славян признавали, в частности, такие русские историки, как Сергей Михайлович Соловьёв (1820—1879 гг.) и Василий Осипович Ключевский (1841—1911 гг.). Так, Соловьёв утверждал, что древние образованные народы, греки и римляне знали кочевые народы, занимавшие южную часть современной России, сначала под именем скифов, потом – сарматов, почему и страна называлась то Скифией, то Сарматиею. После Рождества Христова здесь столкнулось много разноплеменных народов, двигавшихся в разные стороны, преимущественно с востока на запад, из Азии в Европу; сильнее других было движение гуннов и аваров. Когда это движение поутихло, кочевые народы схлынули, то в стране обозначилось ясно племя оседлое, на большом пространстве раскинувшееся: то были славяне, которые пришли с юго-запада, с берегов Дуная, вытесненные оттуда каким-то сильным врагом.8

По мнению Ключевского, славяне переселились с Дуная в Прикарпатье под натиском римлян в начале II века, во времена императора Траяна. В своём труде «Курс русской истории» он указывает, что история России началась в VI веке на северо-восточных предгорьях Карпат. Именно здесь образовался большой военный союз племён под предводительством князя дулебов-волынян. Продолжительная борьба с Византией завязала этот союз, сомкнула восточное славянство в нечто целое. Отсюда восточные славяне расселились на северо-восток до Ильмень-озера в VII—VIII веках. Впоследствии все восточные славяне стали зваться Русью по имени главной области в Русской земле, ибо Русью первоначально называлась только Киевская область. Во время аварского нашествия ещё не было ни полян, ни самого Киева, и масса восточного славянства сосредоточивалась западнее, на склонах и предгорьях Карпат, в краю обширного водораздела, откуда идут в разные стороны Днестр, оба Буга, притоки верхней Припяти и верхней Вислы.9

К эпохе средневековья восходит зарождение и распространение ещё одной теории происхождения славян, получившей наименование «киммерийско-скифо-сарматской». Впервые она зафиксирована Баварской хроникой XIII века, а позднее воспринята многими западноевропейскими авторами XIV—ХVIII веков. Согласно их представлениям, предки славян продвинулись из Передней Азии вдоль Черноморского побережья на север и осели под этнонимами «скифы», «сарматы», «аланы» и «роксоланы». В дальнейшем славяне из Северного Причерноморья расселились на запад и юго-запад.

Самым ранним источником, упоминающим восточнославянские общности, является «Баварский географ» – «Descriptio civitatum et regionum ad septentrionalem plagam Danubii», что означает «Описание городов и земель к северу от Дуная». По сути это восточнофранкская географическая записка, созданная в IX веке и обнаруженная в 1722 году в Баварской государственной библиотеке в Мюнхене, где и хранится в настоящее время.

В «Баварском географе» на латинском языке взаимосвязано перечислены места обитания и названия стран и народов на востоке Центральной и в Восточной Европе в первой половине IX века. «Баварский географ» отразил уровень знаний и осведомленности о географической и этнической ситуации к востоку и к северу от Франкской империи времён её тесных взаимосвязей со славянами («Хаканом Рос»). Он содержит и данные о внутреннем членении в основном славянских племён на области, называемые источником civitates (города или точнее погосты). В нём фигурируют такие славянские племенные союзы, как бужане (Buzani), уличи (Unlizi), лендзяне10 (Lendizi) и волыняне (velunzane). Значительная часть названных племён в Баварском географе – славянские, в их названиях, даже если корень не идентифицируется надёжно, опознаются славянские суффиксы – яне и – ичи. С другой стороны, народы на – rozi (Sebbirozi, Vuillerozi, Chozirozi, Zabrozi и Attorozi), не известные из других источников, по-видимому, образуют ещё одну, не славянскую группу.

Историческое значение этого источника в том, что он позволяет оценить географическое нахождение европейских народов и само существование их в первой половине IX века. С этой точки зрения большую ценность представляет сообщение о расположенном по соседству с хазарами (Caziri) народа «Русь» (Ruzzi).11

Карта «Местоположение племён из „Баварского географа“ по Херрману»