Читать книгу Ciencia, tecnología e innovación - Simon Schwartzman - Страница 13

Los sistemas científicos y tecnológicos tradicionales, los que surgieron en los siglos XVII y XVIII, y prevalecieron hasta mediados del XX, conviven ahora con los sistemas tecnocientíficos, los cuales reciben actualmente la mayor parte del financiamiento dedicado a ciencia y tecnología y tienen mayores efectos sociales y ambientales.

Esto ha trastocado los sistemas de valores en la producción y circulación del conocimiento. Así, han aparecido prácticas epistémicas en cuya estructura axiológica se encuentran valores económicos (como la ganancia financiera), o valores militares y políticos (como la ventaja para vencer y dominar a otros), junto con valores que ahora son considerados positivos –si redundan en un beneficio económico– y que afectan directamente el dominio epistémico, como la apropiación privada del conocimiento y, por tanto, el secreto y a veces hasta el plagio. Valores todos incompatibles y de hecho inconcebibles para la ciencia que el mundo occidental conoció entre los siglos XVII y mediados del XX, cuya normatividad fue muy bien capturada en el “CUDEOS” mertoniano: comunismo, universalismo, desinterés y escepticismo organizado (Merton, 1942).

Javier Echeverría (2003) ha propuesto, de manera no exhaustiva, que las prácticas tecnocientíficas tienen al menos doce tipos de valores (aunque no toda práctica tecnocientífica satisface necesariamente los doce), a los cuales nosotros agregamos uno más, los valores éticos, haciendo una distinción entre moral y ética:³ 1 Básicos; 2 Epistémicos; 3 Técnicos; 4 Económicos; 5 Militares; 6 Jurídicos; 7 Políticos; 8 Sociales; 9 Ecológicos; 10 Estéticos; 11 Religiosos; 12 Morales; 13 Éticos.