Читать книгу El genocidio silenciado - Súlim Granovsky - Страница 20

Su verdadero nombre fue Adom Iardjanian. En su obra tuvieron influencia el exterminio y la masacre de Adaná. La rebelión, sostuvo, debe concentrar el odio a condición de desembocar en la victoria y la liberación.

La musa de Siamantó, dice Pascual Ohanian, “no fue plañidera ni pesimista pues confiaba en la fuerza moral del pueblo y en su futuro”.¹⁵ En El camino a la esperanza ya está claro su pensamiento literario inspirado en la voluntad del pueblo armenio de ser libre:

Esculpe, si lo ansías, para los siglos, el dolor

Pero no olvides tender sus pupilas

Y su boca y espíritu, con candor, a los pechos de la rebeldía.

Lo reconoce Pascual Ohanian:

Las matanzas de armenios de 1894-1896; la masacre de Adaná de 1909 y en general la política de exterminio dirigida por el gobierno turco generaron un hondo sentimiento trágico, por un lado; por el otro, indignación y odio, voluntad de luchar contra el mal y esperanza en la victoria y la liberación. Siamantó describió todo esto con pluma enérgica; sus héroes, “los colonos precursores”, que pueden “entre sus dientes triturantes” “aplastar los puñales candentes”, reclaman al poeta no sólo un canto documental de lamentos para que sean recordados en los siglos futuros, sino también un llamado a la venganza de los siglos, jinete de la lucha sin cuartel y de la victoria.¹⁶

El 24 de abril de 1915, cuando Siamantó tenía 37 años, fue detenido, entre 450 personas, por el gobierno turco para ser posteriormente asesinado de camino al desierto de Siria.¹⁷