Читать книгу Crisis ecológica - Veronica Figueroa Clerici - Страница 14

Las reflexiones de la teología de la creación carecen de un profundo análisis histórico que informe una conciencia ecológica, teológica e integral, que profundice las dimensiones humanas y sociales de la crisis ecológica:

Dado que todo está íntimamente relacionado, y que los problemas actuales requieren una mirada que tenga en cuenta todos los factores de la crisis mundial, propongo que nos detengamos ahora a pensar en los distintos aspectos de una ecología integral, que incorpore claramente las dimensiones humanas y sociales. (LS 137)

Para este fin, el Santo Padre cosecha la experiencia teológica latinoamericana de la liberación en su vertiente ecoteológica. El método de esta corriente de reflexión teológica se va a basar en el método inductivo:

Estamos frente a un método no deductivo, sino inductivo. Ya no se deducen consecuencias partiendo de unos principios abstractos, sino que se comienza por observar la realidad en la que se llega a descubrir, con la ayuda de esas enseñanzas, unas potencialidades evangélicas transformadoras. (Iriarte, 1985)

Para entender la perspectiva ecoteológica de la liberación es necesario que nos introduzcamos en tres potencialidades evangélicas transformadoras desde la cuestión ecológica: la primera es el fundamento epistemológico del lugar del pobre como lugar teológico y ahora ecológico; la segunda, una ética planetaria, y la tercera, la fraternidad universal. Ha de aclararse que el primer potencial evangélico marca un límite entre el punto de llegada y el punto de partida, acentuando así el desarrollo del método inductivo, por esto se han de analizar los otros dos potenciales enunciados como el punto de partida.