Читать книгу Crisis ecológica - Veronica Figueroa Clerici - Страница 6

Podría decirse que el “concepto clave” de la Encíclica Laudato Si’ del Papa Francisco (2015) es el de “ecología integral” (Scannone, 2017). En efecto, ante la situación de emergencia planetaria que claramente diagnostica el primer capítulo del documento, es preciso entrar en diálogo hacia respuestas integrales. Se requieren diversos aportes, pues no hay un solo camino de solución… (LS 60). Los graves problemas ecológicos a los que nos enfrentamos requieren medidas tecnocientíficas, educativas y políticas, y una revolución cultural y espiritual que propicie el cambio.

El deterioro ambiental y el deterioro social y ético están profundamente unidos y afectan de un modo especial a los más débiles del planeta, afirma Francisco y nos propone, con alegría y esperanza, el paradigma de una ecología integral, que constituye un auténtico desafío ético, educativo y cultural. ([LS 48; 137] Donini, 2017)

Este desafío interpela a la educación de manera particular, ya que “los problemas del mundo no pueden analizarse ni explicarse de forma aislada” pues “todo está conectado” (LS 138). Francisco plantea una perspectiva sistémica, que cuestiona el modelo de universidad de saberes fragmentados, con un alto nivel de especialización y dispersión. Así se corre el riesgo del aislamiento y de perder de vista la complejidad e interrelación de los problemas (LS 201). La mirada integral que promueve el Papa sospecha también de la universidad gerencialista, evaluada en términos de eficiencia y productividad, basada exclusivamente en un paradigma tecnocientífico.

Es así que la encíclica Laudato Si’ resulta una ocasión para que la universidad replantee su misión y visión, y recupere una mirada integradora. Estructurándose en torno a las preguntas fundamentales por el sentido, buscará comprender el mundo y podrá advertir los efectos de las transformaciones que operen en él, para hacerse cargo de ellos (Donini, 2017).

Además, el estilo magisterial de Francisco abre el juego al debate, ya que estimula el intercambio de ideas, a veces no sin un enfrentamiento fructífero a la hora de interpretar expresiones ambiguas que pretenden, justamente, provocar la reflexión (Hoevel, 2016). Este análisis es propio también del campo universitario, en particular de su línea investigativa, que el Papa estimula permanentemente. “Es una cuestión ambiental de carácter complejo, por lo cual su tratamiento exige una mirada integral de todos sus aspectos, y esto requeriría al menos un mayor esfuerzo para financiar diversas líneas de investigación libre e interdisciplinaria que puedan aportar nueva luz” (LS 135).

Esta publicación quiere sumar un aporte a la actividad reflexiva, confrontativa e interdisciplinar, integrando los distintos saberes, para la búsqueda común de soluciones en diversos campos, que nos ayude a religarnos con la naturaleza, con nosotros mismos, con los demás y con Dios.