Читать книгу Crazy Horse - Das Leben & Vermächtnis eines Lakota Kriegers - William B. Matson - Страница 19

Can-Oha verbrachte den größten Teil seiner Kindheit damit zu lernen, mit der Natur zu leben. They are Afraid of Her lehrte ihn, mit einem Spielzeugbogen zu schießen und genau und sicher zu treffen. Sie schossen mit Pfeilen auf Lederbälle, die mit Büffelhaar gefüllt waren. Das Erlernen dieser Fähigkeiten würde sich später als sehr nützlich erweisen, nämlich dann, wenn uns vor Hunger die Mägen knurrten.

Can-Oha verbrachte viele Stunden im Wald und erlernte die Sprache der Tiere. Er saß ruhig da und beobachtete die Hirsche, aus nächster Nähe. Wenn ein Hirsch seinen Geruch erschnupperte, spürte das Tier, dass von ihm keine Bedrohung ausging, und ließ es zu, dass er die Körpersprache der Hirsche studierte, um zu erkennen, ob irgendeine Gefahr im Anmarsch war. Von den Vögeln lernte er die Veränderungen des Wetters vorherzusehen. Wenn er einmal nicht in der Natur unterwegs war, dann lauschte er aufmerksam den Geschichten, die ihm Good Looking Woman Tag für Tag über unsere Familie erzählte, damit er seine Herkunft kannte und wusste, wer er war. So wurde er zu einem guten Lakota erzogen.

Eines Tages war Corn mit seiner ganzen Familie gekommen, um fortan mit Crazy Horse und seinen Leuten zu leben, und Can-Ohas bevorzugter Spielkamerad und bester Freund wurde Corns Neffe und Adoptivsohn Little Hawk. Sie nannten einander Brüder und erlernten gemeinsam die Sitten und Gebräuche unseres Volkes, während sie in unserem Tipi beisammen saßen und die Geschichten hörten.

Etwa um 1847 hatte Crazy Horse seine geistige Wiedergeburt nach dem Verlust von Rattling Blanket Woman vollendet. Dies bedeutete, dass er wieder mit den Töchtern von Corn als Mann und Frau zusammenleben durfte. Da nun auch Red Leggins alt genug war, um im Kreis ihrer Schwestern als eine von Crazy Horses Ehefrauen aufgenommen zu werden, beschlossen sie, ihre Hochzeit im ganzen Dorf bekannt zu geben. Corn, als Vater der drei Töchter und Ehefrauen, rief unsere Männer zusammen und erzählte ihnen die Geschichte, wie seine Töchter zu Ehefrauen von Crazy Horse geworden waren. Dann bewirteten unsere Frauen alle Anwesenden mit Büffelfleisch.

In einer ähnlichen Zeremonie verkündete Little Hawks Witwe, die inzwischen Corns neue Ehefrau war, den Frauen unserer Familie, dass Iron Between Horns, Kills Enemy und Red Leggins jetzt die Ehefrauen von Crazy Horse waren. Jeder seiner Frauen wurde eine Büffelrobe überreicht, die an der Stelle, wo sie über die Schulter geworfen wurden, mit Crazy Horses Farben Rot und Gelb bemalt waren. Es waren die gleichen Farben wie seine Gesichtsbemalung.

Wir sind die direkten Nachkommen dieser Verbindung des zweiten Crazy Horse und seiner jüngsten Frau Red Leggins.

Als Junge war Crazy Horse ohne Geschwister aufgewachsen, und er schwor sich, dass Can-Oha nicht das gleiche Schicksal erleiden sollte. Und so bekamen Crazy Horse und seine jüngste Frau Red Leggins im folgenden Jahr ihre erste Tochter namens Shell Blanket⁵², deren Geburt für unsere ganze Familie eine große Freude bedeutete.

Sie erhielt ihren Namen anlässlich eines Geschenks, das Iron Between Horns ihrer jüngsten Schwester gegeben hatte: eine Decke, die mit Schneckenhäusern verziert war.

Die Decke hatte zuvor ihrer Mutter Iron Between Eyes gehört. Red Leggins benutzte die Decke, um ihre Tochter darin einzuwickeln, und so gab das Klappern der Schneckenhäuser dem Neugeborenen seinen Namen.

Der neunjährige Can-Oha war begeistert, dass er nun eine kleine Schwester hatte, und dies wiederum erfreute Crazy Horse ungemein. Obwohl er noch sehr jung war, empfand Can-Oha ein Gefühl der Verantwortung für seine kleine Schwester, ein Gefühl, das er nie zuvor erlebt hatte: nämlich die Verantwortung für den Erhalt und den Schutz unserer Lebensweise für alle, die nach ihm geboren werden.

Etwa zur gleichen Zeit erreichten uns besorgniserregende Nachrichten aus dem Osten. In den Jahren, in denen Can-Oha heranwuchs, drangen immer mehr europäische Eindringlinge in unsere Jagdgründe ein, die von zentraler Bedeutung für unser Leben waren. Am Anfang waren es nur einige wenige, aber um 1849 begannen sie in immer größerer Zahl mit ihren Planwagen nach Westen vorzudringen, um nach dem glänzenden Metall zu suchen, das sie Gold nannten.

Im zehnten Winter seines Lebens hatte Can-Oha unter den wachsamen Augen seiner Tante They are Afraid of Her gelernt, nicht nur Kleinwild wie Kaninchen und Streifenhörnchen, sondern auch größere Tiere wie Rehe und Hirsche zu erlegen und sich lautlos an seine Beute heranzupirschen. Sie hatte ihm auch gezeigt, wie man das erlegte Wild in kleinere Stücke zerteilt, um es dann ins Lager zu bringen.

Can-Oha liebte es, das stolze Lächeln in den Gesichtern unserer Familie zu sehen, wenn er mit frischem Fleisch ins Lager geritten kam, um es mit allen zu teilen.

They are Afraid of Her hatte ihn auch gelehrt, wie wichtig es ist, in Harmonie mit unserer Mutter Erde zu leben. Damit hatte er den grundlegenden Gedanken unseres Lakota-Glaubens verstanden, nämlich, dass wir der Erde gehören, anstatt sie zu besitzen. Während Good Looking Woman die Rolle der Mutter seines Herzens eingenommen hatte, war They are Afraid of Her zur Mutter seines Geistes geworden.

Im selben Jahr, 1849, wurden seinem Vater Crazy Horse von allen seinen drei Ehefrauen Kinder geschenkt. Red Leggins gebar ein Kind, das man Sacred Girl⁵³ nannte, weil es eine Totgeburt war. Sie begruben es in der Nähe unseres Familienlagerplatzes am Bear Creek⁵⁴, etwa sieben Meilen östlich des heutigen Dupree, South Dakota.

Iron Between Horns bekam in diesem Jahr noch ein zweites Kind, einen Sohn namens High Horse⁵⁵. Später im selben Jahr bekam Kills Enemy Zwillinge, die aber kurz nach der Geburt starben.

Der Verlust von Sacred Girl und den Zwillingen traf uns sehr hart, sodass sich unsere Familie mehr auf die positiven Dinge konzentrierte. Wir waren ganz vernarrt in High Horse und taten alles, um ihn gesund und stark zu machen. Dies war die Art und Weise, wie unsere Familie und unser Volk generell mit Schwierigkeiten fertig wurden.

Im folgenden Jahr gebar Red Leggins einen Sohn, den sie Combing⁵⁶ nannten, denn er hatte dichtes wuscheliges Haar, das er ständig bürsten musste, damit es ihm nicht ins Gesicht fiel.

Während die Zahl unserer Familienmitglieder ständig zunahm, schwoll auch der Zustrom der europäischen Eindringlinge nach Westen stetig an. Es war uns völlig unverständlich, warum den europäischen Eindringlingen das glänzende Metall so gut gefiel. Jeder konnte doch sehen, dass es zu weich war, um irgendeine praktische Verwendung zu haben. Aber das schien die Weißen nicht im Geringsten zu interessieren.

Noch schlimmer war jedoch, dass sie bei der Durchquerung unserer Jagdgründe unsere Büffel und all das andere Wild töteten, welches wir für unser Überleben so dringend brauchten.

Sie ließen ihren Abfall entlang der Straßen liegen, die sie auf ihrer Reise benutzten. Ihre Wagenräder schnitten tiefe Wunden in unsere Mutter Erde, die bis heute nicht vollständig verheilt sind. Unsere Leute waren darüber sehr ungehalten und verlangten, dass die europäischen Eindringlinge oder Amerikaner, wie sie sich nannten, den Schaden wiedergutmachen sollten.

Spuren von Planwagen, die sich tief in den Sandstein des „Oregon Trail“ eingegraben haben. Foto aufgenommen bei Guernsey in Wyoming von Bill Matson

Die Amerikaner nannten ihre Nation die Vereinigten Staaten, doch zum größten Teil setzte sich die Nation aus den europäischen Eindringlingen zusammen oder aus den Menschen, die wir als die Weißen bezeichneten. 1851 entschied die Regierung der Vereinigten Staaten, auf unsere Beschwerden zu reagieren, und lud unser Volk, sowie viele andere indigene Stämme, unter anderem auch einige unserer Feinde, zu einem Treffen nach Fort Laramie ein.

Dieses Soldatenfort befand sich im südöstlichen Wyoming an der Stelle, wo der Swimming Bird River⁵⁷, später in Laramie River umbenannt, auf die nördliche Gabelung des Shell River⁵⁸ traf, den man heute unter dem Namen North Platte River kennt.

Die Amerikaner versprachen uns Geschenke, wenn wir an der Versammlung teilnehmen würden. Crazy Horse nahm nicht an dieser Zusammenkunft in Fort Laramie teil. Er verstand nicht, warum unsere Leute den Stift des Weißen Mannes berühren und ein Papier unterzeichnen sollten, das uns vorschrieb, wo wir leben sollten, denn das wusste er nur zu genau, und so überließ er es den Ältesten unseres Volkes, sich um die Ergebnisse dieses Treffens zu kümmern.

Er selbst war noch zu beschäftigt mit der Geburt seines dritten Sohnes Combing. Die Ernährung und der Schutz seiner wachsenden Familie waren ihm wichtiger, als sich mit den weißen Leuten zu treffen. Außerdem wusste er, dass sein Schwager Lone Horn an dem Treffen teilnehmen würde, und so überließ er es ihm, die Interessen unserer Familie zu vertreten.

An dem Treffen bei Fort Laramie nahmen außer Lone Horn noch ungefähr zehntausend Indigene unseres Stammes und anderer Stämme teil. Sie hatten alle ihre Pferde mitgebracht. Man sagt, es seien etwa dreißigtausend gewesen. Und es waren tatsächlich so viele Pferde, dass das Gras rund um Fort Laramie nicht ausreichte, um sie zu füttern.

Leider hat die amerikanische Regierung so lange gebraucht, um dieses Treffen zu organisieren, dass sich bei einigen unserer Pferde bereits die Rippen zeigten, ehe das Treffen überhaupt anfing. Damit unsere Pferde genug zum Grasen hatten, verlegten die Regierungsbeamten das Treffen schließlich an einen anderen Ort, der Horse Creek⁵⁹ genannt wurde, wo die heutige Grenze zwischen Nebraska und Wyoming verläuft.

Gleich zu Beginn der Verhandlungen bat die US-Regierung alle Stämme, die Kämpfe und Feindseligkeiten untereinander zu beenden, damit ihre Leute sicher durch unsere Jagdgründe reisen könnten.

Wir ließen uns nur widerwillig darauf ein, weil wir befürchteten, dass sie uns sonst unsere versprochenen Geschenke nicht geben würden. Sie versprachen uns auch, dass man uns über einen Zeitraum von fünfzig Jahren jedes Jahr Geschenke geben würde, wenn wir die amerikanischen Einwanderer auf ihrem Weg durch unsere Jagdgründe in Ruhe ließen. Und dann hatte die US-Regierung noch eine andere, sehr ungewöhnliche Forderung. Sie verlangte, dass nur einer unserer Häuptlinge für alle unsere Leute sprechen sollte. Wir hatten so etwas noch nie gehört. Wir hatten Oberhäupter, die für ihre Familien sprachen, aber niemals einen Oberhäuptling, der für alle Familien auf einmal gesprochen hätte.

Wir fragten uns, wie dieser neue Oberhäuptling wissen sollte, was in all unseren Köpfen vor sich ginge. Es war so ein typischer Traum der US-Regierung, der für uns keinen Sinn hatte. Wenn einer unserer Leute einen anderen Standpunkt vertrat oder mit einer Entscheidung nicht einverstanden war, dann hatte er das Recht, einen anderen Wege zu wählen. Das war eine der angenehmen Seiten, Lakota zu sein.

Da wir uns weigerten, einen Sprecher zu ernennen, entschied die Regierung an unserer Stelle, und sie erwählte einen Krieger namens Conquering Bear⁶⁰.

Conquering Bear war nicht besonders glücklich, in so eine unmögliche Position gedrängt zu werden, aber er beteuerte, dass er sein Bestes geben wolle. Daraufhin bekamen wir endlich unsere Geschenke und zogen wieder unserer Wege.

Wir wollten uns jedes Jahr wieder in Fort Laramie treffen, etwa zu der Zeit, wenn die Wildkirschen reif sind (Juni), um unsere jährlichen Geschenke abzuholen.

Als wir aber im folgenden Jahr – im Mond, in dem die Wildkirschen reif sind – nach Fort Laramie zurückkehrten, hatte die Regierung noch keine Geschenke vorbereitet.

Unnötig zu sagen, dass die Beziehungen zwischen unseren Völkern damit keinen guten Anfang nahmen. Mit einer gewissen Verzögerung trafen die Geschenke doch endlich ein. Wir nahmen sie entgegen und zogen wieder unserer Wege. Wir fanden es nicht gut, dass sie uns hatten warten lassen, aber wir waren zufrieden, weil die Amerikaner zumindest ihr Wort gehalten hatten.

In diesem Jahr meinten es der Sommer und der Herbst gut mit uns, denn es gab Wild in Hülle und Fülle. Unsere Leute waren glücklich, volle Bäuche zu haben, und als der Herbst langsam in den Winter überging, kuschelten wir uns in unseren Tipis aneinander, um warm zu bleiben. Dieser Winter wurde extrem kalt. Während des Winters erschien ein hungriger und verzweifelter älterer Nez Percé, mit dem, was von seiner Familie noch übrig geblieben war, in Lone Horns Lager. Er trug eine heilige Pfeife der Lakota bei sich, die ihm einst von einem Lakotakrieger gegeben worden war, den es weit nach Norden verschlagen hatte.

Der alte Nez Percé erzählte Lone Horn, dass die jungen Männer seiner Familie von Feinden getötet worden waren, und alles, was von seiner Familie noch übrig geblieben war, waren die Frauen, Kinder und die Alten.

Er bat darum, in unserem Dorf Obdach und Schutz zu erhalten, bis sie stark genug waren, wieder für sich selbst zu sorgen. Als Lone Horn sah, wie schwach und hungrig der Alte und seine Familie waren, hatte er Mitleid mit ihnen, obwohl die Nez Percé unsere traditionellen Feinde waren. Normalerweise hätten wir jeden Nez Percé sofort getötet, und nur die heilige Lakota-Pfeife rettete ihm das Leben.

Unsere Familie verbrachte viel Zeit mit dieser Nez-Percé-Familie. Wir verständigten uns mit ihnen in Zeichensprache und durch Wörter, die wir gelegentlich von ihnen aufschnappten, wenn wir ihnen zuhörten. Der junge Can-Oha besuchte sie oft in ihrem Tipi, wenn sein Vater und der Rest unserer Familie einen Teil des Winters in Lone Horns Lager verbrachten, welches sich am Black Horse Butte⁶¹ befand, denn er wollte wissen, wie diese Menschen lebten und beteten. Er begann, diese Menschen zu respektieren, und diese wiederum mochten ihn.

Unter den Habseligkeiten der Nez-Percé-Familie befand sich eine schöne dicke hellrote Decke, die jedem ins Auge fiel. Die Nez-Percé-Familie blieb etwa zwei Monde bei uns, und als der Frühling kam, bedankten sie sich bei Lone Horn für dessen Großzügigkeit mit dieser roten Decke, die jeder gerne gehabt hätte. Lone Horn nahm das Geschenk wohlwollend an und gab es an seine Schwester Good Looking Woman weiter. Eine gute Decke wie diese wurde von all unseren Frauen sehr geschätzt. Sie gefiel auch Good Looking Woman, und so bewahrte sie das Geschenk sorgsam in einer Ledertasche auf. Sie wollte die Decke für einen besonderen Anlass aufheben, und so blieb sie viele Jahre lang unbenutzt in dieser Ledertasche verwahrt.

Als der Frühling in den Sommer überging, war es für unsere Leute wieder Zeit, unsere Geschenke in Fort Laramie abzuholen. Einer unserer Anführer, Little Brave⁶², übernahm die Führung und brachte unsere Minnikojou-Gruppe nach Fort Laramie. Weder Crazy Horse noch ein anderer aus unserer Familie begleitete ihn; trotzdem hatte das, was in diesem Sommer geschah, Auswirkungen auf unser ganzes Volk und war der Anlass für einen Krieg, der fast ein Vierteljahrhundert dauern sollte.

Erneut kamen unsere Geschenke von der Regierung viel zu spät, und einige unserer Leute waren gelangweilt und des Wartens überdrüssig. In der Nähe von Fort Laramie betrieben die amerikanischen Soldaten eine Fähre bzw. ein großes Floß, das mit einem Seil über den Fluss gezogen wurde. Damit transportierten sie sowohl ihre Leute als auch ihren militärischen Nachschub über den Shell River (North Platte River) hin und her. Während wir also auf unsere Geschenke warteten, wurden ein paar unserer Minnikojou-Krieger neugierig und wollten herausfinden, wie dieser Kahn so funktioniert. Das sah nach einem lustigen Abenteuer aus, und als es gerade nicht in Gebrauch war, bestiegen diese Minnikojou-Krieger das Floß und wollten auf die andere Seite übersetzen. Sie fanden ihre erste Flussüberquerung auf einem Lastkahn sehr aufregend und wollten zum zweiten Mal übersetzen, als eine Gruppe Soldaten sie aufhielt, die Kontrolle über die Fähre übernahm und sie davonscheuchte.

Allerdings bleiben unsere Krieger nicht lange fern. Es hatte ihnen einfach zu viel Spaß gemacht, und Spielchen lagen ihnen nun einmal in im Blut. Nach ein paar Stunden kehrten unsere Krieger zurück und fuhren mit dem Floß erneut bis zur Mitte des Flusses. Auch dieses Mal eroberten die Soldaten die Fähre zurück, was unsere Krieger verärgerte. Als sich die Soldaten auf der Fähre mit dem Seil zurück ans Ufer zogen, feuerte einer unserer Krieger mit einer Muskete einen Warnschuss ins Wasser, ziemlich nahe an der Fähre.

Die Soldaten bekamen Angst und beschlossen, den Vorfall ihrem Vorgesetzten Major Andrew Garrett in Fort Laramie zu berichten. Wir kannten Major Garrett, weil er uns in den vergangenen zwei Jahren über die Beschwerden der Einwanderer unterrichtet hatte, welche unsere Heimat durchquerten. Die Klagen waren jedoch gegenstandslos, denn wir hatten niemals jemanden angegriffen oder gar verletzt. Der Major muss angenommen haben, dass der Musketenschuss eine Art von Eskalation war und, wenn er diesen nicht ahndete, dies einen Gewaltakt gegen seine Männer provozieren würde. Aber unsere Leute hatten dies keineswegs beabsichtigt, und so machten sie sich keine Sorgen, sondern gingen ihren Beschäftigungen nach. Am späten Nachmittag schickte Major Garrett einen seiner zuverlässigsten Soldaten, Lt. Hugh B. Fleming, und einige seiner Männer, um den Minnikojou festzunehmen, der den Schuss abgefeuert hatte.

Kurz vor Sonnenuntergang ritten Lt. Fleming und seine Soldaten zu unserem Lakotadorf. Als Fleming dort ankam, bemerkte er, dass fast alle unsere Krieger das Lager verlassen hatten. Sie waren früh am Nachmittag auf die Jagd gegangen und noch nicht zurückgekehrt. Fleming ritt mitten in unser Lager und verlangte die Auslieferung des Kriegers, der den Schuss abgefeuert hatte. Wir konnten nicht glauben, dass Fleming eine solche Dummheit beging. Wir waren noch nie in sein Fort geritten und hatten die Herausgabe eines seiner Soldaten verlangt, wenn etwas vorgefallen war, und so ignorierten wir seine Forderung und baten ihn zu gehen.

Doch dann befahl er allen im Lager, sämtliche Waffen niederzulegen und sich zu ergeben. Zuerst dachten wir, das wäre ein schlechter Scherz, doch als wir sahen, dass er es ernst meinte, beschlossen einige der Krieger, die im Dorf geblieben waren, ihm einen kleinen Denkzettel zu verpassen, und schossen ziellos in seine Richtung. In der Folge entbrannte ein Gefecht, bei dem zwei unserer Leute getötet wurden. Fleming rettete sich und seinen Männern das Leben, indem er zwei unserer Leute als Geiseln nahm. Als wir bemerkten, dass er Geiseln genommen hatte, stellten wir das Feuer ein. Er brachte die Geiseln ins Fort zurück, wo sie später wieder freigelassen und an uns zurückgegeben wurden.

Als unsere Jäger zurückkehrten und erfuhren, was geschehen war, beschlich uns ein ungutes Gefühl, was unser Misstrauen gegenüber den Soldaten steigerte. Der Zwischenfall beunruhigte uns und veranlasste die meisten von uns, den Ort unverzüglich zu verlassen.

Zurück blieben nur jene Lakota, die sich inzwischen in Abhängigkeit von den Almosen der Regierung begeben hatten. Sie blieben auch den Winter über in der Nähe von Fort Laramie und wurden allgemein als Loafers (Müßiggänger) bezeichnet, weil sie zu faul waren, um noch auf die Jagd zu gehen. Wenn sie in einer Gruppe zusammen waren, wurden diese faulen Leute als „Loafer band“, als Gruppe von Faulenzern, bezeichnet.

Leider prägten diese Leute, die für ein bisschen Kaffee den Amerikanern alles erzählten, was diese hören wollten, maßgeblich das Bild, das sich die Amerikaner von unserem Volk machten. Damit verrieten sie unsere Identität und die wahren Interessen unseres Volkes. Noch heute müssen wir den Preis für deren Fehlverhalten bezahlen.

52Muscheldecke

53Heiliges Mädchen

54Bärenbach

55Hohes Pferd

56Kämmen

57Schwimmender-Vogel-Fluss

58Muschelfluss

59Pferdebach

60Bär der seine Feinde vertreibt

61Schwarzes Pferd-Hügel

62Kleiner Krieger