Читать книгу Vida de Apolonio de Tiana - Filóstrato - Страница 10

La presencia en la Vida de Apolonio de una serie de elementos que aparecen también en las novelas de la época han llevado a varios autores a considerarla, también, una novela, sin mayores especificaciones. Así, ya Rohde ⁶⁰ comparaba la Vida de Apolonio con una novela, las Etiópicas , de Heliodoro, y señalaba un contenido pitagórico común a ambas. Asimismo Helm ⁶¹ la incluía entre las novelas biográficas. Por la misma razón la tradujo Grimal en su selección de novelas griegas y latinas ⁶² . A la lista hemos de añadir, aún, a Bowersock ⁶³ , quien, tras definirla como «una novela elaborada y romántica, picaresca, con un contexto histórico y generosamente equipada de elementos exóticos», la relaciona con la literatura contemporánea de viajes reales o imaginarios, si bien observa que su carácter apologético la pone en conexión con las llamadas Actas de los mártires paganos , que contienen discursos desafiantes de ciertas personalidades paganas contra la autoridad establecida y que, a su vez, forman parte de la tradición biográfica en el Imperio Romano, de la que son exponentes ilustres Suetonio y Plutarco. Todavía en fecha muy reciente Anderson ⁶⁴ señala los puntos de contacto de la Vida con la novela y la hagiografía: confrontación con los gobernantes, escenas de juicios, rescate de un naufragio, prodigios diversos y el esquema predominante del viaje. No obstante, reconoce Anderson la dificultad de señalar relaciones específicas, porque la comparación con Heliodoro no puede resolver los problemas cronológicos, y el material pitagórico, común asimismo con Antonio Diógenes ⁶⁵ , no constituye una base de comparación válida entre ambas. Piensa, por el contrario, que el conjunto está más cerca del Icaromenipo y la Nigromancia de Luciano, en cuanto al material, y de la Ciropedia de Jenofonte, en cuanto a su disposición, si bien el resultado es un genuino experimento sofístico.

Una visión diferente del problema la inicia Reardon, que, si bien comienza por señalar las concomitancias de la Vida de Apolonio con las novelas, especialmente con la de Heliodoro ⁶⁶ : viajes, curiosidades pseudocientíficas, milagros, interés por la religión del Sol, etc., poniendo especialmente de manifiesto la semejanza de Apolonio con un personaje de las Etiópicas , Calasiris, observa, sin embargo, que falta un elemento fundamental para considerar una novela la Vida de Apolonio , el erótico, con todo lo que ello comporta para la propia estructura de la obra: la separación de los amantes, los peligros que deben arrostrar, el reencuentro, etc., por lo cual cree preferible no considerarla una novela, pese a la presencia de elementos novelescos en la obra. Su propuesta es considerarla obra de un escritor «de oficio», que la compuso por orden imperial.

En otro lugar de su estudio ⁶⁷ relaciona la Vida con un tipo de literatura muy importante en esta época: el que se interesa por las prácticas supersticiosas o por los nuevos cultos que por entonces proliferaban, procedentes casi todos de la región oriental del Mediterráneo, tipo del que serían exponentes la Interpretación de los sueños de Artemidoro o los Discursos sagrados de Elio Aristides, y que se vería sarcásticamente criticado en el Alejandro de Luciano. Asimismo la emparenta con otra clase de literatura, la aficionada a lo maravilloso y representada por Eliano, Flegón de Tralles y la Paradoxografía en general ⁶⁸ . Por todo ello concluye que en la Vida de Apolonio confluyen dos aspectos: ser una biografía de un hombre de religión, con lo que ello comporta de testimonio de las creencias de su tiempo, y una obra literaria, para divertir, que refleja el gusto de la época y de su autor, y en suma, el libro que mejor representa la cultura griega pagana de época tardía.

Una aportación fundamental a la determinación del género literario en el que hemos de encuadrar la Vida de Apolonio la constituye el excelente trabajo de Lo Cascio ⁶⁹ , quien, siguiendo a Leo ⁷⁰ , que la definía como «una biografía peripatética» que «gravita tan fuertemente hacia otras direcciones de la literatura narrativa que, como la Ciropedia y los Panegíricos, toca sólo la periferia de la esfera biográfica», cree que se trata primordialmente de una narración biográfica, en orden cronológico, desde el nacimiento hasta la muerte de Apolonio, pero que, de acuerdo con un procedimiento típicamente retórico, Filóstrato inserta en ella digresiones que engrosan y hacen variada la biografía, si bien tales digresiones nunca se confunden con la parte históricobiográfica de la obra, sino que constituyen elementos añadidos. Tampoco García Gual considera adecuado incluir la Vida de Apolonio entre las novelas, y de ahí que no se refiera a ella en su completo y documentado estudio sobre la novela griega ⁷¹ , además de que declara específicamente su coincidencia con Lo Cascio en este punto en la reseña que dedica a su obra ⁷² .

Así pues, pese a los elementos más o menos novelescos que aparecen en la obra que nos ocupa, parecen tener más peso los argumentos de quienes la consideran una biografía, aunque, eso sí, entramada de digresiones. La abundancia y variedad de las mismas hace necesario dedicar a ese aspecto un apartado de esta introducción.