Читать книгу Führer ins Dakiniland - Geshe Kelsang Gyatso - Страница 47

Nach dem Aufwachen sollten wir uns augenblicklich an unsere Visualisierung der vorangegangenen Nacht erinnern und versuchen, gewöhnliche Erscheinungen zu verhindern. Wir sollten drei Erkenntnisse entwickeln: erstens, daß die Welt ein Reines Dakiniland und unser Zimmer ein Phänomenenquellen-Mandala ist; zweitens, daß wir Vajrayogini sind; und drittens, daß alle anderen Wesen Helden und Heldinnen sind. Wir stellen uns vor, daß Dakas und Dakinis im Raum um uns herum das Vajrayogini-Mantra rezitieren. Dies bewirkt, daß wir mit der freudigen Motivation aufwachen, anderen zu helfen. Den ganzen Tag über betrachten wir alle Klänge, die wir hören, als den Klang dieses Mantras.

Während wir uns ankleiden, stellen wir uns vor, daß wir uns, als Vajrayogini erzeugt, die fünf Schmuckstücke wie die Krone und die Ohrringe darbringen, anstatt gewöhnliche Kleider anzuziehen. Dann verbeugen wir uns dreimal vor unserem Wurzel-Guru auf dem nördlichen Blütenblatt des Lotos. Dies bewirkt, daß unser Guru den freudigen Wunsch verspürt, in unseren Körper und Geist einzutreten. Wir stellen uns vor, daß er zu Licht schmilzt und sich auf die Größe eines kleinen Eies verkleinert. Er tritt dann durch unseren Scheitel ein und löst sich in den Buchstaben BAM bei unserem Herzen auf.

Den ganzen Tag über sollten wir uns daran erinnern, daß unser Guru in der Form eines Buchstabens BAM bei unserem Herzen ist. Wir sollten außerdem den göttlichen Stolz bewahren, daß unser Körper und unser Geist Vajrayoginis Körper und Geist sind, daß unser Zimmer das Phänomenenquellen-Mandala und die Welt das Reine Dakiniland ist und daß alle Wesen Heldinnen und Helden sind. Wenn wir im Begriff sind, negative Geisteshaltungen zu entwickeln, sollten wir uns sofort diese Erkenntnisse in Erinnerung rufen. Wenn wir diese reine Erscheinung beibehalten können, wird es keine Grundlage für das Entstehen von Verblendungen geben. Wir sollten versuchen, diese drei Erkenntnisse beizubehalten, bis wir schlafen gehen, und erneut den Yoga des Schlafens praktizieren.

Der Yoga des Aufwachens wird kontinuierlich während des Tages, und der Yoga des Schlafens wird kontinuierlich während der Nacht praktiziert. Wenn wir diese zwei Yogas gewissenhaft praktizieren, werden alle unsere täglichen Handlungen zu einem schnellen Pfad zur Erleuchtung werden, und die Buddhaschaft wird sicherlich binnen kurzem erlangt werden.