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Vorwort

Philosophisch-theologische Streitsachen. Einleitung

Christian Danz/Georg Essen

I ‚Um 1800‘ – Religionsphilosophische Sattelzeit der Moderne

Walter Jaeschke

1 Die Entstehung der Religionsphilosophie

1.1 Philosophische Theologie und natürliche Religion

1.2 Zwischen natürlicher Theologie und Ethikotheologie

1.3 Religionsphilosophie in statu nascendi

2 Das Dezennium der moralischen Religion

3 Das Ende der moralischen Religion

4 Das Quinquennium der ästhetischen Religion (1798–1803)

4.1 Ästhetische Religion

4.2 Die neue Mythologie

5 Von der Mythologie zur Religionsphilosophie

5.1 Hegel: Fragment einer Naturrechtsvorlesung

5.2 Schelling: Philosophie und Religion

5.3 Fichte: Anweisung zum seligen Leben

5.4 Religionsphilosophie als Philosophie des Geistes

5.5 Religionsphilosophie als Phänomenologie des Geistes

II Der Pantheismusstreit

Michael Murrmann-Kahl

1 ‚Pantheismus‘ oder: Worum geht der Streit?

2 Akteure und Medien

3 Der Auslöser des Streits

4 Apologie

5 Reaktionen und Präzisierungen

6 Rückgriff: Was wollte Spinoza eigentlich?

7 Ein Sonderfall von ‚Neospinozismus‘: Hegel

8 Sehnsucht nach dem Absoluten – zur Würdigung des Streits

III Der Atheismusstreit um Fichte

Christian Danz

1 Einführung

2 Die werkgeschichtliche Entwicklung der Religionsphilosophie Fichtes bis zum Atheismusstreit

2.1 Die Aphorismen über Deismus und Religion

2.2 Die Religionsphilosophie der Offenbarungsschrift

2.3 Die Umformung der Religionsphilosophie der Offenbarungsschrift

2.3.1 Die Entwicklung der Wissenschaftslehre in den 90er Jahren

2.3.2 Die Sittenlehre

2.4 Die Platner-Vorlesungen

3 Der Anlass der Streitsache

3.1 Forbergs Aufsatz ‚Entwickelung des Begriffs der Religion‘

3.2 Fichtes Kritik an Forbergs Aufsatz ‚Ueber den Grund unseres Glaubens an eine göttliche Weltregierung‘

4 Der literarische Atheismusstreit

4.1 Schreiben eines Vaters an seinen studierenden Sohn

4.2 Die Verschärfung des Streits durch Fichtes Appellationsschrift

4.3 Die öffentliche Debatte um Fichtes Atheismus

4.3.1 Eberhards Reaktion auf Fichtes Appellationsschrift, oder: die schwachen Stützen der Moral

4.3.2 Der wahre Gott könne nicht gewusst werden: Jacobis Sendschreiben an Fichte

4.3.3 Reinholds Sendschreiben an Lavater und Fichte über den Glauben an Gott

4.3.4 Gott als religiöse Anschauungsart: Friedrich Schleiermachers Stellungnahme zum Atheismusstreit

4.4 Der weitere Verlauf der Streitsache

4.4.1 Die gerichtlichen Verantwortungsschriften

4.4.2 Fichtes ‚Rükerinnerungen‘ auf den Streit

5 Der Atheismusstreit als Streit um die Grundlagen menschlichen Selbstverständnisses

IV Der Theismusstreit (1811/12). Die Kontroverse zwischen Jacobi und Schelling über die ‚Göttlichen Dinge‘

Georg Essen

1 Der ‚literarische Krieg‘ über die ‚Göttlichen Dinge‘, oder: Wo Rauch ist, muss auch Feuer sein

1.1 Die Streitsache von 1811/12. Akteure und Ereignisse

1.2 […] von Schriften und Denkmälern. Quellen und Texte zum Theismusstreit

2 Zu den philosophiehistorischen Hintergründen der Kontroverse

2.1 Der Streit um Gott, oder: „als ob vom Dasein des Kraken und Einhorns die Rede wäre“ (Jean Paul)

2.2 Der Streit um die Natur, oder: „er schnappt gern über die Blumentäler der Symbolik“ (Heinrich Heine)

3 Die Hauptschriften der Streitsache

3.1 Friedrich Jacobi, Von den Göttlichen Dingen und ihrer Offenbarung

3.2 Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, Denkmal der Schrift von den Göttlichen Dingen ec des Herrn Friedrich Jacobi und der ihm in derselben gemachten Beschuldigung eines absichtlich täuschenden, Lüge redenden Atheismus

4 Zur Nachgeschichte der Streitsache

4.1 Einspruch eines „naturforschenden Pantheisten“. Johann Wolfgang von Goethe

4.2 Einspruch der „christlichen Philosophie“. Friedrich Schlegel

4.3 Einspruch „philosophischer Selbsterkenntniß“. Jakob Friedrich Fries

5 Altersmilde Rückblicke

5.1 „[…] von jeher war mein philosophisches Nachdenken nicht absichtslos“ (Jacobi)

5.2 „[…] es gibt ein solches Wissen“ (Schelling)

Literatur

Personenregister

Fußnoten