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Esta secuencia:

Evidencia → confianza → restauración de la evidencia

no es la única posible; podemos considerar también:

Confianza → evidencia → restauración de la confianza.

Es precisamente en este segundo caso cuando, dentro del régimen de la evidencia, en el que uno no cree más que en lo que ve y en lo que se vuelve visible, nuevamente se introduce el régimen fiduciario bajo la forma de la “eficacia pragmática” del discurso.

En resumen, cuando dos secuencias concurrentes se enlazan, encontramos toda una dimensión de la historia, de las ideas lingüísticas y de las filosofías del lenguaje:

• El lenguaje es, sin lugar a dudas, la referencia de las cosas vistas, pero puede también actuar y transformar de forma visible nuestras relaciones con los demás: es la conversión “pragmática”; el paso de una teoría de la referencia a una teoría de la “eficiencia”.

• La eficacia del discurso depende, sin lugar a dudas, de la confianza que acordamos al que lo pronuncia, pero puede también mostrar y simular nuestra aprehensión sensible del mundo natural: es la conversión retórica, el paso de una teoría de la intersubjetividad a una teoría de la simulación semiótica y pasional.