Читать книгу Escrito en la orilla - Guillermo Izaguirre - Страница 13

¿Tiene el campo sobre el cual trabaja el psicoanálisis un límite inmanente? Creo, sin lugar a dudas, que sí. Freud lo plantea en toda su obra. Nunca ninguno de sus casos clínicos fue llevado hasta una terminación, en el sentido de un tratamiento exitoso. En Análisis terminable e interminable el planteo mismo de la cuestión habla de su límite inmanente. Si pensamos que ese artículo está trabajado en torno al análisis de Ferenczi, al menos en torno a sus preguntas, Freud no les puede dar respuestas. No es lo importante que critique las técnicas activas de Ferenczi, sino que las considere para señalar ahí los límites. Estos están dados por las contradicciones inmanentes del campo abierto por el psicoanálisis. Los fracasos no son por causas externas, cualesquiera que sean, las guerras, las cuestiones sociales y políticas, la falta de dinero. La muerte, se dirá, pero la muerte es fin en cuanto es fin de todo.

Lacan lo dice de otro modo: expresa que si el psicoanálisis es exitoso, ese es el fracaso del psicoanálisis. ¿Cómo podría ser que la castración sea cancelada? Aunque se pueda ir más allá de la roca viva de la castración, como lo intenta Lacan, solo se van a encontrar nuevas contradicciones. En el psicoanálisis esto se manifiesta en sus crisis, siempre se produce una nueva crisis. La lista la conocemos y es muy grande. Se podrá decir que con cada crisis el psicoanálisis sale enriquecido… pero luego tendremos una nueva crisis. Cada nombre que ha marcado una huella en el psicoanálisis ha producido una crisis: Alfred Adler, Carl Jung, Lou Andrea Salomé, Sándor Ferenczi, Anna Freud, Melanie Klein, Jacques Lacan, la disolución de la Escuela Freudiana, etc. Puede ser interminable. Lo importante es que la contradicción es inmanente al campo abierto por el psicoanálisis y lleva a un límite inalcanzable. Borde del campo abierto por el psicoanálisis, borde matemático.

Marqué lo que en El capital es un límite del capitalismo. El crecimiento relativo del capital constante (c) a expensas del capital variable (v), y que esa contradicción lleva a crisis del sistema. Podemos pensar un equivalente o, para ser más precisos, una analogía: el aumento relativo del goce a expensas del plus de goce. Tenemos índices de ello. A vuelo de pájaro puedo mencionar el crecimiento exponencial del consumo de drogas, diferente en cada rincón del mundo, pero constante. O las guerras, las migraciones, la violencia, los crímenes, los exterminios, etc. No es que desaparecen los síntomas, pero mantienen una proporción menor respecto de los goces. Si pensamos que en los síntomas nos encontramos con ese excedente de goce que Lacan llama plus de goce, su proporción disminuye respecto del goce acumulado.

¿Podremos encontrar otras analogías en el psicoanálisis? Quizá. Me arriesgo: respecto de los honorarios, aumentan exponencialmente, eso quiere decir que se destina mucho más dinero para los análisis.¹⁹ Se produce mayor acumulación. Doy un ejemplo, algunos en Buenos Aires lo conocen: un analista de esa ciudad hizo una fiesta para festejar la ganancia de su primer millón de dólares. Festejo por la acumulación. ¿Cómo se mide lo que se paga para un análisis? Y ¿cuál es el destino de ese dinero? Por supuesto, se dirá que cada uno hace lo que se le da la gana. Sí. ¿Acumulación? ¿Consumo? La primera es del orden del goce y la segunda de los gustos, aunque también haya goce. Es un modo de pensarlo. No se agota allí. ¿El goce de acumular es homólogo al aumento relativo del capital constante del sistema capitalista? No es que no haya goce en el consumo. Se dice así, “consume”, cuando se habla de la inoculación o inhalación de una droga y ahí hay goce, tapona los agujeros de las pulsiones, produce la ilusión de su satisfacción. Pero hay un plus que conlleva placer. Los problemas surgen cuando el aumento del goce es tanto mayor con relación al placer. Esto quiere decir que se va acercando cada vez más a un límite. Si lo que el analista recibe, el dinero, entra en circulación social en mucha mayor proporción que la acumulación, la palabra “honorarios” se justifica, ya que hace honor a su experiencia. Pero si la acumulación pasa a ser relativamente mayor… Supongamos que ahí el efecto sea una falsa satisfacción. Entonces todo trabajo de análisis se empasta, se traba, y ningún nuevo movimiento se produce. No existe la posibilidad de que el paciente se libere y consuma su propio ser.