Читать книгу Ecos del misterio - José Rivera Ramírez - Страница 18

Doctrina de la sátira: Expongo el esquema de Persio, con los dos aspectos entretejidos: visión del hombre tal como es, y tal como ser debería. Pueden destacar satisfactoriamente los matices, con la mera expresión de las ideas. Adicionaré conciso escolio.

Arremetida contra la bambolla temática y expresiva en la poesía (1-20)

Cuadro de su amistad con Cornuto.

Intimidad: (21-29)

Alusión a sus peligros juveniles y la educación recibida de Cornuto (30-40)

Relación de su convivencia. Igualdad de horóscopo (41-51).

Exposición de las diversidades de genio entre los hombres: propensiones a la avaricia - la mesa - la sensualidad - los deportes: vanidad de todo ello (52-61).

Nuevo tránsito al tema de la amistad con Cornuto: estudio y dedicación al trato con los jóvenes (61-64). Exhortación a proseguir la doctrina de Cleante (id).

Lamentación de la tendencia procrastinante de los jóvenes: vanidad de sus pretextos (65-72).

Tema de la libertad: abarca todo el resto de la sátira (73-192).

Exposición de la genuina naturaleza de la libertad, y refutación de la idea ordinaria acerca de ella (73-156; 174-179).

Ni basta romper por un momento las ligaduras, sino que hay que mantener firme la decisión liberadora (157-174).

La falsa libertad lleva a la superstición temerosa (180-188).

Los amos de que hay que liberarse, son los amos interiores, idea muchas veces repetida, pero especialmente se refiere a la avaricia (110-113; 132-142) y a la lujuria (142-154; 162-173).

Pero el vulgo se ríe de tales ideas (180-191).

Hay alusiones anteriores a la lujuria (58) y a la avaricia (54-55).

Acerca de la muerte cfr. 152-3.

Esta es, sin duda, la más pulcra sátira de Persio. La ternura notable del relato de su amistad con Cornuto, y la valiente proposición del tema de la libertad, cuya substancia podríamos expresar en términos de Escuela, como la clara distinción entre la libertad a necessitate y la libertad a coactione. Persio ve mucho más perspicazmente que la mayoría de los cristianos modernos –al menos de los cristianos que se expresan públicamente–. La libertad es algo personal (y en eso estamos todo de acuerdo) de interior grandeza, que no puede depender, en modo alguno, de exteriores ceremonias ni intervenciones autoritativas.

Al mismo tiempo Persio nos muestra su miseria, pues todo queda encerrado en la vanidad de una libertad sin esperanza. No existe, en absoluto, relación entre la libertad del hombre y su sometimiento a Dios.