Читать книгу Antinatalismus - Karim Akerma - Страница 72

Die Hervorbringung von Menschen ist wesentlich deshalb einzustellen, weil Menschen die Hauptverantwortlichen sind für: Das Aussterben von Arten, die massenweise Tötung von Tieren, die Zerstörung von Ökosystemen. Vielen Menschen ist bewusst, dass kaum eine andere Entscheidung, die ein Einzelner treffen kann, so viele Ressourcen schont und derart stark zum Umweltschutz beiträgt, wie die Entscheidung, sich nicht fortzupflanzen.{16} Wohl in diesem Sinne äußerte der Dalai Lama: „Ich habe gesagt, dass ich manchmal den Eindruck habe, dass es der Erde ohne Menschen besser ginge.“ (Der Appell des Dalai Lama an die Welt, S. 18)

Der ökologische Antinatalismus gliedert sich zumindest in eine leidensorientierte (pathozentrische), eine werteorientierte und eine teleologische Spielart.

Dem leidensorientierten ökologischen Antinatalismus zufolge sollen Menschen ihre Fortpflanzung deshalb einstellen, weil Tiere unter dem Menschen unsäglich leiden.

Gemäß werteorientiertem ökologischem Antinatalismus soll die Menschheit deswegen verebben, weil Menschen unweigerlich als Wertevernichter auftreten, indem sie Tierarten zum Aussterben bringen oder Ökosysteme zerstören.

Dem teleologischen ökologischen Antinatalismus zufolge sind Pflanzen, Tieren, Arten oder Ökosystemen Zwecke inhärent, die durch menschliche Eingriffe nicht zur Entfaltung gelangen.

Ein Motiv des ökologischen Antinatalismus antizipiert Adorno in seinen „Minima Moralia“, wo er sich zur Faszination äußert, die urzeitliche Tiere auf uns ausüben: „Aber die Vorstellung von lebenden oder erst wenige Jahrmillionen ausgestorbenen Urtieren erschöpft sich nicht darin. Die Hoffnung, welche die Gegenwart des Ältesten begehrt, geht darauf, es möchte die animalische Schöpfung das Unrecht überleben, das ihr vom Menschen angetan ward, wenn nicht ihn selber, und eine bessere Gattung hervorbringen, der es endlich gelingt.“ (Minima Moralia, Aphorismus 74, S. 148)