Читать книгу Tu was! - Klaus D. Schulz-Vobach - Страница 5

Die gewalttätige Demonstration ist das beherrschende Thema der Fernseh-Nachrichten-Sendungen des Abends. “Wieder wurde die rechte Gefahr unterschätzt. Gewaltbereite Hooligans und Rechtsradikale: gemeinsam präsentierten sie sich als die Guten, gemeinsam traten sie auf gegen Salafisten, die Speerspitze der islamischen Extremisten. Aus der angemeldeten Demonstration entwickelten sich Straßenschlachten mit der Polizei,” verliest der Sprecher.

Die Fanfare der “Tagesthemen” hat Jan Schröder nicht sofort ins Wohnzimmer gelockt. Aus der Küche hört er dann aber doch mit zunehmendem Interesse zu. Mit der Fernbedienung dreht er den Ton lauter.

“Das Gewaltpotential ist extrem hoch. Ein gefährliches neues Sammelbecken. Der Kern setzt sich zusammen aus gewalttätigen Hooligans, die eine eindeutig rechte Gesinnung haben. Bisher verfeindete Fußball-Hooligans haben im Kampf gegen gefährliche Salafisten ein gemeinsames Feindbild gefunden. Sie haben zu der Demonstration aufgerufen. Neo-Nazis haben sich angeschlossen. Denn die Nazis haben offenbar erkannt, dass sie mit bloßer Ausländerfeindlichkeit in Deutschland nicht punkten können.”

Jan sitzt jetzt lässig im Sessel, verfolgt die Sendung aber gespannt. Die Beine hat er übereinander geschlagen. Auf dem Couchtisch liegt ein Päckchen Pall Mal Menthol. Daneben steht ein Aschenbecher. Aus der Westentasche fischt Jan ein Feuerzeug. Er zündet eine Zigarette an. Denkt kurz an die Ermahnungen seiner Frau. 'Klar, Nikotin gefährdet die Gesundheit.' Doch nach dem ersten Zug hat er alle guten Vorsätze schon wieder verdrängt.

“Die Hooligans sind keine homogene Gruppe,” kommentiert der Mann auf der Mattscheibe. Sie bewegen sich im rechtsradikalen Spektrum. Sie versuchen, die eigene demokratie-feindliche Gesinnung dadurch zu kaschieren, dass sie sich einen Feind aussuchen, der unsere Gesellschaft und Verfassung gefährdet.” Als Jan dann “Hallo, ich bin wieder da” aus dem Flur hört, flimmern neue spektakuläre Bilder über den Schirm. Hooligans werfen Absperr-Zäune auf Polizisten.

“Ach du meine Güte,” entfährt es Sandra, die noch dabei ist, ihre Jacke abzustreifen. Sandra kommt vom Sonntagsbesuch bei einer Freundin. “Sieh mal! Die kippen ja das Auto um!”

Ein Demonstrant beschimpft den Kameramann, rennt auf ihn zu und verdeckt die Linse mit der Hand. “Hau bloß ab” ist unter dem Schwarzfilm zu hören. Eine andere Szene zeigt einen Hooligan, der einen Feuerwerkskörper anbrennt. Ein Polizist versucht, den Hooligan daran zu hindern.

Sandra setzt sich neben ihren Mann. Die turbulenten Bilder haben sie bisher davon abgehalten. “Sind Hooligans Rechtsextremisten? Was genau sind Hooligans eigentlich?”, möchte Sandra wissen. Der Sprecher berichtet gerade, dass bei der Demonstration weit und breit kein einziger Salafist zu sehen war.

Jan sagt, dass er die Randale zu ende sehen möchte. “Hooligans. Im Anschluss an die Nachrichten. Ja?”

Als das Telefon klingelt, antwortet Sandra nur kurz. “Ja, ich bin gut nach Hause gekommen. Nein, unterwegs war alles ruhig. Aber die Bilder im Fernsehen! Ist das nicht schrecklich? So viel Hass und Gewalt! “Sandra legt auf und fragt: “Woher kommt eigentlich der Name 'Hooligans'”?

“Weiß keiner so genau,”meint Jan. “Wegen ihrer Gewalttätigkeit wurde eine irische Familie im 19. Jahrhundert als “Hooligan” bezeichnet. Hooligans sind Rabauken, die durch aggressives Verhalten auffallen. Wer sich selbst einen Hooligan nennt, empfindet dies nicht als abwertend. Wenn es in den Fußballstadien brodelt, sind oft Hooligans dabei – junge Männer, die den Nervenkitzel erleben wollen. Und vor Gewaltanwendung nicht zurückschrecken. Hooligans sagen, sie suchen Gruppenerlebnisse und den Wettstreit unter harten Männern. Da bilden sich dann rivalisierende Gruppen, die sich oft spinnefeind sind.“

Schäferhund Bello räkelt sich neben Jans Sessel. Das geräumige Wohnzimmer liegt in gedimmten Licht. Buchrücken reiht sich an Buchrücken in Regalen, die vom Fußboden bis zur Decke reichen. Davor ein Stehpult, ein Fernsehmonitor, ein Couchtisch und eine Sitzgarnitur. Alle Möbel in Weiß. An der Wand - gegenüber den bodentiefen Fenstern - hängt Jerusalem in Öl – das Werk eines israelischen Künstlers. Rechts daneben eine Dattel-Palme und eine Ionische Säule.

„Ein bemerkenswertes Urteil hat der Bundesgerichtshof in Karlsruhe kürzlich gefällt,“ fährt Jan fort. „Das Gericht befand, dass Hooligans als Mitglieder einer kriminellen Vereinigung betrachtet werden können. Wenn sie auch bei freiwilligen Zusammenstößen Körperverletzungen verursachen, sei dies sittenwidrig und strafbar." Jan ist in seinem Element. Er doziert, als ob er eine Vorlesung hält. An der Uni lehrt er Politikwissenschaft.

Auf dem Fernsehschirm sind nun Bilder von einer Prunkhochzeit in einem Luxushotel am Persisch-Arabischen Golf zu sehen. Obwohl der Wetterbericht noch auf sich warten lässt, schaltet Jan den Fernseher ab.

“In unser Fußball-Fan-Kultur... ” Jan rollt die Augen als Zeichen der Missbilligung “geben sich Hooligans gern als Fußball-Fans aus. An den Wochenenden sind die Fernzüge voll von Hooligans. Sie reisen hunderte von Kilometern zu ihren Action-Plätzen. Und wenn sie sonntagabends wieder heimfahren, kommt manch einer mit 'ner blutigen Nase nach Hause. “

“Ich hab immer geglaubt, die Randalierer in Fußballstadien sind apolitisch,” wirft Sandra ein.

“Mag sein, dass die Mehrheit unpolitisch ist. Aber die Politischen haben offenbar Aufwind. Es hat sich ja herausgestellt, dass die Rechtsradikalen völlig unterschätzt wurden. Dass sie Zulauf haben, ist offensichtlich. Nun will der Verfassungsschutz prüfen, inwieweit Hooligans von extremistischen Gruppen instrumentalisiert werden. “

“Welche Gefahr ist denn größer? Die der rechten Extremisten oder die der Salafisten?”

“Fragen stellst Du, die niemand wirklich beantworten kann. Es kommt ganz darauf an, mit welcher Elle man den Terror misst. Viele Faktoren sind zu berücksichtigen: Die Zahl der Attentate, die Zahl der Menschenopfer oder die Höhe der Sachschäden. Und da Terror in der Regel Gegenmaßnahmen erzeugt, sind auch die Zahl und die Qualität der Einschränkungen von persönlichen Freiheiten auf dem Prüfstand. Gewaltbereite Extremisten - die linken wie die rechten - wie diejenigen, die die Religion missbrauchen, um ihre Verbrechen zu begründen - sie alle erkennen das Gewaltmonopol des Staates nicht an. Was sich der Staat erlaube, so meinen sie, das könnten sie auch. Denk an die Baader-Meinhof-RAF und die NSU mit Zschäpe, Mundlos und Böhnhardt.

In der Küche klappern Teller und Besteck. Sohn Stefan hat sein Computerspiel beendet. Er hat Hunger.

“Mach' Schluss für heute,” ruft Sandra dem Jungen zu. “Morgen müssen wir früh raus.”

“Nur noch ein paar Minuten,” antwortet Stefan mit vollem Mund.

“Aber um Elf ist Feierabend,” spricht Jan sein Machtwort, als sein Sohn drahtig elegant ins Wohnzimmer kommt. Er trägt ein dunkles Jackett und eine schwarze Hose mit Bügelfalten. Die langen, blonden Haare hat er zu einem Pferdeschwanz geflochten. Auf der Nase, halb hoch, trägt er eine kleine Brille.

“Salafisten,” wirft Stefan in den Raum. Missbilligend verzieht er das Gesicht, und setzt sich neben seine Mutter. Er weiß, wie er das leidige Thema "früh Schlafen gehen" abwenden kann. Er braucht nur ein paar intelligente Fragen zu stellen. Der Macho-Stil seines Vaters passt ihm zwar nicht. Aber seit einiger Zeit interessiert sich Stefan für Politik. Zum Geburtstag haben ihm die Eltern eine CD über die Geschichte des 20. Jahrhunderts geschenkt. Findet er toll. Hat Vorrang vor allen Computer-Spielen. Und er ist immer wieder überrascht, was sein alter Herr alles weiß.

“Was sind das für Leute, vor denen so viele so viel Angst haben?”

“Salafisten sind fundamentalistische Muslime, die sich an ihren streng gläubigen Ahnen, den Altvorderen, orientieren”, antwortet Jan. “Seit den Zeiten des Religionsgründers Mohammed betrachten Muslime den Koran als vollendete Offenbarung, die alle Regeln für das Zusammenleben von Menschen enthält. Danach dürfen Menschen nicht versuchen, es Gott gleich zu tun, indem sie die göttlichen Gesetze ignorieren und eigene Gesetze schaffen. Die Fundamentalisten wollen einen Gottesstaat auf Erden, in dem allein die Gesetze Allahs gelten.”

Jetzt betritt Florian, der ältere Sohn, die Bühne. Ebenso geräuschvoll wie sein Bruder macht er sich am Kühlschrank zu schaffen. Mit vollem Mund und mit einem Glas Milch in der Hand. Eine Baseball-Mütze verdeckt seinen blonden Lockenkopf. Am linken Ohr trägt er einen Ohrring. Er sieht aus wie ein Schlüsselring, und er wackelt bei jeder Bewegung. Florian hat ein braunes Sweatshirt an. Auf seinem Rücken prangt der Slogan: 'I am the greatest'.

“Habt ihr den Familienrat einberufen? Ohne mir Bescheid zu sagen? Oder kaut ihr die jüngste Horrormeldung durch? Ja, ja. Die Welt ist aus den Fugen geraten. Da behaupten doch Wissenschaftler allen Ernstes, dass sich die Erde unrund dreht. Unwuchten könnten den Planeten aus der Balance bringen und ganze Kontinente in andere Klimazonen verschieben.“

Florian hat keine Antwort erwartet. Er setzt sich auf die Couch. Der jüngere Bruder kann sich

die Bemerkung nicht verkneifen: “Musst du nicht ins Bett?”, feixt er. Eine Reaktion bleibt aus.

Jan ist gedanklich bei den islamischen Fundamentalisten. “Ein Teil der Strenggläubigen,” sagt er, “will den Gottesstaat auf Erden mit archaischer Gewalt und Terror durchsetzen. Bei dieser Gruppe der salafistischen Strömung handelt es sich um den politischen Islamismus,” doziert Jan weiter. Die gefährlichsten Muslime sind Salafisten, die den sogenannten Islamischen Staat in Syrien und im Irak ausgerufen haben. Mit brutalsten Mitteln verbreiten diese Extremisten Angst und Schrecken. Mit Gewalt wollen sie erreichen, dass alle Menschen nur Allah anbeten. Wer nicht konvertiert – und sie haben bewiesen, dass sie es bitter ernst meinen - wird getötet: Ungläubige, Christen, Juden – auch schiitische Muslime. Die Sunniten des Islamischen Staates verkünden, dass nur sie die reine Lehre des Propheten Mohammed verfolgten. Die Schiiten haben sich vor mehr als tausend Jahren von den Sunniten losgesagt.“

Jan schaut Sandra fragend an. Als sie nicht reagiert, zündet er sich eine neue Zigarette an.

“Man muss also unterscheiden zwischen der großen, konservativen, friedfertigen Gruppe gläubiger Muslime und einer kleinen, militanten Gruppe verbrecherischer Islamisten. Die militante Gruppe ist der djihadische Salafismus. Seine größte militante Organisation ist der 'Islamische Staat.'“

“Gibt es denn kein anderes Thema bei euch?”, wirft Florian ein. Jan überhört die Bemerkung.

“Schwierig in der Einordnung ist es, dass sich beide Gruppen – die Friedfertigen und die Militanten - auf Texte im Koran berufen, die dem Propheten Mohammed zugeschrieben werden. Beide bemängeln die Dekadenz der abendländischen Welt, einen übersteigerten Individualismus, eine entseelte, atheistische Lebenshaltung und den fehlenden Zusammenhalt in sozialen Netzwerken. Beide verurteilen Materialismus und Kapitalismus. Die gewaltbereiten Salafisten wollen die Welt mit Terror neu ordnen, indem sie diese zunächst 'entwestlichen'. Das heißt, sie wollen westliche Normen und Werte durch islamische ersetzen. Was im Westen in Jahrhunderten hart erkämpft wurde – individuelle Lebensbestimmung, Meinungsfreiheit, Freizügigkeit, Emanzipation der Frau, die Trennung von Staat und Religion, Rechtssicherheit durch parlamentarische Demokratie – all das läuft ihrem mittelalterlichen Weltbild zuwider.

„Was ist eigentlich die Sharia?“, fragt Stefan.“Ich hab den Koran nicht gelesen.”

“Ach, nee. Wer hat das schon?”, kommentiert Florian. “Es soll aber Leute geben, die haben den ganzen Wälzer auswendig gelernt.”

"Die Sharia ist die muslimische Rechtsprechung“, beendet Jan das Geplänkel der Brüder. „Sie verlangt zum Teil drakonischen Strafen: Verstümmlung, Steinigung, Versklavung. Heute wie im Mittelalter. Die gewaltbereiten Salafisten wollen, dass die Sharia weltweit angewandt wird.“

“Predigt der Djihad nun wirklich den Krieg oder nicht?”

“Djihad ist der 'Kampf auf dem Wege Gottes', sagt Jan. “Nach der klassischen islamischen Rechtslehre, die sich vor tausend dreihundert Jahren entwickelte, dient der Djihad der Ausbreitung und Verteidigung islamischen Territoriums. Solange, bis der Islam in einem Gottesstaat die beherrschende Religion ist. Mehreren Koran-Versen ist zu entnehmen, dass es sich beim Begriff Djihad eindeutig um einen militärischen Kampf handelt.”

Jan zündet sich wieder eine Zigarette an. Während Sandra sich abwendet, schaut sie demonstrativ an die Decke.

“Vor gut hundert Jahren haben sich einflussreiche Islamische Rechtsgelehrte vom althergebrachten Djihad-Konzept distanziert. Als legitim erkannten sie nur noch Kriege an, wenn sie zur Verteidigung geführt wurden.“

Stefan verzieht das Gesicht. Er ist gegen jeden Krieg und hält sich für einen Pazifisten.

„Das Problem besteht nun vor allem darin, dass sich Muslime in aller Welt unterschiedlich entwickelt haben, und dass es keine muslimische Autorität gibt, die strittige Koran-Interpretationen eindeutig definiert, die dann auch von allen Muslimen anerkannt werden.”

Sandra weiß, dass Jan über dieses Thema noch stundenlang referieren kann. Über den Nahen Osten hat er ein Buch geschrieben, das ziemlich erfolgreich war. Aus dem Getränkefach im Kühlschrank holt sie Nachschub.

“In Deutschland lebt eine kleine Minderheit gewaltbereiter Salafisten, die der djihadistischen Ideologie folgt”, sagt Jan, als er sein Glas neu füllt. Diese Ideologie ist mit unserer freiheitlich-demokratischen Grundordnung nicht vereinbar.”

“Man muss den Eindruck gewinnen, dass der islamische Extremismus die größte Herausforderung für die westliche Welt ist, ” meint Sandra.

Stefan wiegt den Kopf und gibt zu Bedenken: “Vielleicht. Aber Terror kann doch auch ohne politische oder ideologische Motive angewandt werden. Atombomben müssen doch nicht von Staaten gezündet werden. Denn Staaten haben kein Monopol auf die Anwendung von Kernwaffen. Einzeltäter, kriminelle Spezialisten, Terroristen - denen Ideologien von rechts oder links völlig schnurz sind - können die Bombe zünden.“

Jan überlegt kurz und sagt dann: “Immer häufiger begehen Terroristen Selbstmord-Anschläge. Das eigene Leben zählt nicht. Ob die rechten, linken und die religiös motivierten Terroristen über die Mittel verfügen, Atombomben einzusetzen, weiß ich nicht. Ich halte es für möglich und ich meine, in letzter Konsequenz sind sie auch zum Einsatz der Atombombe bereit. Wer bei Terror-Anschlägen das eigene Leben weg wirft – aus welchen Gründen auch immer - der ist auch zum Äußersten fähig.“

“Aber welche Gruppe ist gefährlicher? Gewaltbereite Salafisten?“, sinniert Stefan, „oder die große Masse der Muslime, die muslimischen Traditionen verbunden ist, aber angeblich mit Terroristen nichts zu tun haben will?“

„Gefährlicher sind doch wohl die Gewaltbereiten. Aber sind nicht auch die Muslime, die nicht integriert werden konnten, eine potenzielle Gefahr, weil aus dem mehr oder minder religiösen Umfeld heraus Gewalttäter rekrutiert werden können?“

„Na ja. Ich warne nur vor einem Generalverdacht. Wenn sich in Deutschland Muslime als Gläubige ausgeben, die fleißig beten und den Koran verschenken, wenn sie keine Moscheen bauen, um ihre deutschen Nachbarn mit Lärm zu terrorisieren, dann lässt sich Extremismus nur schwer nachweisen. Es ist freilich nicht ausgeschlossen, dass sich friedfertige Muslime zu gewaltbereiten Extremisten entwickeln. Mitglieder einer Parallelgesellschaft können sich gegenseitig unter Druck setzen. Übergänge sind fließend. Ein Nah-Ost-Experte hat einmal treffend formuliert: 'Fest steht: Nicht alle Muslime sind Terroristen. Fest steht aber auch: Viele Terroristen sind Muslime.'“

Die späte Stunde hindert Jan nicht daran, noch weiter auszuholen. „In Deutschland leben etwa vier Millionen Muslime, circa fünf Prozent der Bevölkerung. Die Hälfte sind deutsche Staatsbürger. Der Verfassungsschutz meint, dass etwa 5.000 von ihnen Salafisten seien. Etwa 100 davon seien dem extremen Islamismus zuzurechnen. Salafisten-Vereine sind bei uns verboten. Wer die Salafisten unterstützt, macht sich strafbar.”

„Immer wieder kommen ja Flüchtlinge aus Arabien und Afrika,“ wirft Stefan ein. „Die meisten sind Muslime. Wer weiß, was da alles noch auf uns zukommt.“

Den Professor beunruhigt besonders das Ergebnis einer Meinungsumfrage. “Die Resonanz, die salafistische Anschläge hervorgerufen haben, ist niederschmetternd. Fast 60 Prozent der Bevölkerung sehen in Muslimen eine Gefahr. Aber unberechtigterweise werfen sie gläubige Muslime und gewaltbereite Salafisten in einen Topf.”

“Der Generalverdacht zeigt ja nur, dass die Integrationspolitik gescheitert ist,” gibt Sandra zu bedenken.

Stefan greift das Thema Rechtsextremismus auf. „Und wie erklärst du dir, dass der Extremismus von rechts noch immer seine Blüten treibt?”, fragt er.

“Er hat ein reiches Reservoir von Unzufriedenen. Viele träumen noch immer von der unglückseligen Vergangenheit. Seit Jahren hat man versucht, die NPD zu verbieten. Die Richter entschieden dagegen. Aus verfahrenstechnischen Gründen. Müssen wir halt akzeptieren. Schließlich wollen wir ja in einem Rechtsstaat leben.“

Florian hat genug vom „Kaffeesatzlesen“ - wie er die oft endlosen Monologe des Vaters nennt. Als er noch überlegt, ob er die Runde verlassen soll, fallen ihm seine Kumpels ein. Einige nennen sich Hooligans. 'Mal hören, was der alte Herr über Hooligans zu berichten hat', denkt Florian. Er beschließt zu bleiben.

“Man schätzt,“ fährt Jan fort, „dass in Deutschland etwa 30. 000 Rechts-Extremisten und etwa ebenso viele Links-Extremisten ihr Unwesen treiben. Unter den linken Extremisten sind etwa 8.000 gewaltbereit - darunter ca. 6.000 sogenannte Autonome. Bei den rechten Extremisten beobachtet der Verfassungsschutz auf der einen Seite parlamentarisch orientierte Parteien und eine intellektuell ausgerichtete 'Neue Rechte'. Und auf der anderen Seite die aktionistisch orientierte Neo-Nazi-Szene - darunter auch die kahlköpfigen Skinheads. Neo-Nazis sind in Kontakt mit gewaltbereiten Organisationen vor allem in Österreich, Frankreich, den Niederlanden, Großbritannien, Russland und den USA,“ erklärt der Professor.

„Das Ziel gewaltbereiter Neo-Nazis und gewaltorientierter Links-Extremisten ist dasselbe wie das der gewaltbereiten Salafisten. Sie wollen die freiheitlich-demokratische Grundordnung abschaffen. Unumwunden fordern sie die Beseitigung von Pluralismus und die Einführung der Diktatur. Auch die Methoden, wie rechte Extremisten, linke Extremisten oder religiös-motivierte Fanatiker Gewalt anwenden, sind ziemlich dieselben. Allen Anschlägen liegt die Absicht zugrunde, Angst zu verbreiten. Aber beweisen - was nun gefährlicher ist, rechter, linker oder religiös verbrämter Terror - lässt es sich nicht. Jede Untersuchung ist eine Momentaufnahme, die morgen überholt sein kann. Auch die Zahl der Anschläge und die Zahl der Mordopfer lassen keinen zuverlässigen Vergleich zu. Allenfalls zeigt die Wirkung von Terrorakten eine Tendenz an. Ob drei Attentäter oder 300 Extremisten an einem Terroranschlag beteiligt sind, sagt wenig über dessen Wirkung aus.”

Es ist dann bald Mitternacht, als Jan zum Schluss kommt. “Das Sicherheitsbedürfnis der Menschen verlangt, dass sich Staaten gegen Terroranschläge schützen,” bekräftigt er.

„Sicherheitsvorkehrungen sind notwendig und legitim. Obwohl jedes Kind weiß, dass es totale Sicherheit nicht geben kann, werden nach jedem Terror-Überfall schärfere Sicherheitsmaßnahmen gefordert. Das kann leicht zur Überreaktion führen, die die Gewalt nicht eindämmt, sondern sogar noch erhöht. Die Reaktion des demokratischen Staates muss angemessen sein. Sie verlangt Augenmaß. Sie soll Sicherheiten erhöhen, darf aber Freiheiten nicht unterdrücken. Reagiert eine Gesellschaft unverhältnismäßig stark, dann führt dies in der Konsequenz zur Einschränkung ihrer Freiheit.

Wenn Terroristen Mord androhen, greift die Angst um sich. Das ist das Kalkül der Terroristen. Sie provozieren Gegenmaßnahmen des demokratischen Staates, damit bürgerliche Freiheiten verwässern – und damit sie Sympathisanten besser rekrutieren können. Aus Furcht, dass neue Gewalt ausbricht, sind ja schon Demonstrationen verboten worden. Obwohl die Versammlungsfreiheit zum heiligen Gut der Grundrechte gehört. Der Staat ist zunehmend in Gefahr, weitere demokratische Errungenschaften abzuschaffen.”

Jan holt tief Luft und leert sein Glas in einem Zug.

Florian hat durchgehalten. Endlich kann er seine Frage loswerden. „Und was ist mit den Hooligans?“

„Das ist weniger eindeutig. Zweifellos sind viele gewaltbereit. Aber sich gegenseitig verprügeln und auf Polizisten einschlagen ist nicht dasselbe wie Bombenlegen oder Häuser anbrennen. Zweifelssohne haben wir es mit einer Radikalisierung der rechten Szene zu tun. Und diese Radikalisierung macht auch vor den Hooligans nicht Halt.“

„Was hältst du eigentlich von den Pegida-Demonstranten?, fragt Stefan und fühlt nun - angesichts der fortgeschrittenen Uhrzeit - den strengen Blick der Mutter auf die Armbanduhr.

„Pegida ist ein Sammelbecken von Leuten, die sich von der Gesellschaft abgehängt und von der Politik nicht ernst genommen fühlen. Pegida-Anhänger sind meist Menschen der politischen Mitte. Angesichts der Flüchtlinge, die nach Deutschland kommen, fühlen sie sich als Fremde im eigenen Land. Sie wollen eine vermeintliche Islamisierung des Abendlandes verhindern,“ doziert Jan weiter.

„Mit massiven Demonstrationen zeigt Pegida vor allem in Dresden jeden Montag, wie groß die Unzufriedenheit der Leute mit der Politik ist. Seitdem Pegida so großen Zulauf hat, schließen sich rechts gesinnte Gruppen den 'Patriotischen Europäern gegen die Islamisierung des Abendlandes' an.

“Letzte kurze Frage,“ sagt Stefan. „Meinst du wirklich, dass die rechten Extremisten genauso schlimm sind, wie die islamischen Extremisten?”

“Ja, das meine ich. Ob rechte Extremisten oder linke Extremisten oder muslimische Extremisten: sie alle spielen mit dem Feuer. Unter ihnen sind gemeingefährliche Terroristen, die lebensbedrohliche Mittel anwenden und den eigenen Tod nicht scheuen,“ antwortet Jan.

Jetzt guckt auch er auf die Uhr. Dann klopft er seinem Sohn auf die Schulter. „Na, hast du es wieder mal geschafft, länger aufzubleiben, Stefan.”

Am Bahnhof haben unterdessen Sanitäter das Bündel untersucht. Auf einer Trage bringen sie den Schwerverletzen zum Notarztwagen. Sven versucht noch einmal, Julia anzurufen. Doch auch über ihren Festnetz-Anschluss bekommt er keine Verbindung. Dennoch will er nicht aufgeben. Mit seinem Köfferchen unterm Arm marschiert er an den rot-weiß-roten Sperr-Bändern entlang. Ein Dutzend Kreuzungen hat er schon passiert. Immer sagen ihm die schwarzen Wächter, dass der Weg hinüber zu den Bahngleisen noch nicht freigegeben sei.

Nun sucht Sven ein Taxi. Aber seitdem die Straßen und Plätze rund um den Bahnhof für den normalen Verkehr gesperrt sind, und seitdem der Zugverkehr unterbrochen wurde, ist weit und breit kein Taxi zu finden. Auch keine Straßenbahn fährt. Also: weiter laufen und Ausschau halten. Erst nach einer weiteren halben Stunde stellt sich der Erfolg ein. Der Taxifahrer ist ein Türke. Der Mann lebt seit 20 Jahren in Deutschland. Mit Politik will er nichts zu tun haben, sagt er. Demonstrationen seien sinnlos, gibt er zum Besten. „Die halten nur den Verkehr auf.“