Читать книгу Неудобные вопросы о Боге - Группа авторов - Страница 5

Согласно классическому христианскому богословию, Бог не был кем-то создан. Он существует вечно, вне времени и причины.

Весь наш жизненный опыт подсказывает нам: у всего есть причина. Стол существует, потому что его сделал столяр. Вы родились, потому что родились ваши родители. Это закон причинно-следственных связей внутри нашего мира, внутри материальной Вселенной и времени. Но этот закон применим только к объектам внутри Вселенной. Бог, по определению, не является частью этой Вселенной. Он – её Творец. Если бы у Бога был создатель, то этот создатель и был бы Богом. Вопрос просто сместился бы на ступеньку выше. Если мы спросим: «кто создал Бога?», а затем: «А кто создал создателя Бога?», мы уйдём в бесконечность, в так называемый «бесконечный регресс».

Такая цепочка не может быть бесконечной. Должна существовать некая фундаментальная, самодостаточная Первопричина, которая сама ни от чего не зависит, но является источником существования всего остального. Эту Первопричину мы и называем Богом.

Когда Моисей спросил Бога у горящего куста: «А как Тебе имя?», Бог ответил: «Я есмь Сущий [Иегова, Яхве]. Так скажи сынам Израилевым: Сущий [Яхве] послал меня к вам» (Исход 3:14). Это ключевое откровение. Имя «Яхве» происходит от глагола «быть». Оно означает: «Я Тот, Кто вечно существует», то есть «Я Тот, Кто есть Бытие Само по Себе. Моё существование – не получено извне и не зависит ни от чего. Я есть Источник всего существующего».

Бог не просто «есть», Он – само Бытие. В Нём нет «было» или «будет» в нашем понимании, Он пребывает в вечном «сейчас».

Представьте, что вы – персонаж в книге. У вас в книге есть начало (первая страница) и причина (вас создал автор). Вы можете спрашивать: «А кто родил моих родителей?» и найти ответ в сюжете. Но если вы спросите: «А кто создал Автора этой книги?» – этот вопрос не имеет смысла внутри вселенной вашей книги. Автор существует вне её, в другом, «реальном» измерении. Для вас, как персонажа, автор не имеет начала.

Так и Бог существует вне времени и пространства, Им же созданных. Для Него нет понятия «до» или «после». Он – вечный Художник, стоящий за холстом мироздания. Это означает, что наше мышление, ограниченное временем и причинно-следственными связями, не может полностью объять понятие вечного, несотворенного Бытия. Мы наталкиваемся на предел нашего разума.

Это не слабость веры, а констатация факта: творение не может до конца понять Творца. Мы можем знать о Нём только то, что Он Сам открыл о Себе – что Он есть Любовь, Разум, Воля и Вечная Жизнь, и что мы, Его творения, существуем только потому, что Он пожелал нас существующими.