Читать книгу Неудобные вопросы о Боге - Группа авторов - Страница 7

Святой Дух – это не безликая сила или поле, а сама Личность Бога, обращённая к творению. Он не является нашей собственной жизнью. Он – Бог, пребывающий с нами и в нас.

О сотворении человека в Библии сказано так: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни [нишмат хаим], и стал человек душею живою» (Бытие 2:7). Бог не просто «включил» биологический мотор человека. Он вдохнул в него Собственную жизнь. Это дыхание и есть та самая искра, которая делает человека не просто биороботом, а живой душой, личностью, способной к отношениям с Богом. «Дыхание жизни» (нишмат хаим), которое Бог дал Адаму – это наша собственная жизнь, наша личность, наша способность к сознанию и отношениям. Это то, что делает нас живыми.

Наш человеческий дух создан как «сосуд», предназначенный для того, чтобы быть наполненным и ведомым Духом Святым, то есть Самим Богом, Третьим Лицом Троицы. Апостол Павел говорит: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?» (1 Коринфянам 3:16).

Бог как Творец не ограничен пространством. Он наполняет Собой всё творение: «Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря – и там рука Твоя поведёт меня, и удержит меня десница Твоя» (Псалом 138:7-10). Но в живой и неживой природе Бог присутствует по-разному.

Святой Дух – это Личность, Третье Лицо Пресвятой Троицы, истинный Бог. Он имеет разум (1 Кор. 2:10-11), волю (1 Кор.12:11) и чувства (Еф. 4:30). Его можно оскорбить, угасить, солгать Ему. Он – Бог: Он творит (Бытие 1:2), оживотворяет (Иоанна 6:63), вселяется в верующих, делая их храмом Божьим (1 Кор. 3:16). Его миссия – Не говорить от Себя, но свидетельствовать об Иисусе Христе (Ин. 15:26). Он – Утешитель (Параклит), Наставник, Тот, Кто освящает нас, даёт нам силы для святой жизни и молится в нас (Рим. 8:26).

В неживой природе Святой Дух присутствует как Законодатель и Поддерживатель. Он устанавливает и поддерживает законы физики, химии, благодаря которым существует материя. Его присутствие здесь имперсональное (безличностное). Камень «не знает» о Боге, но полностью подчиняется Его воле, выраженной в законах природы.

В растениях и животных Святой Дух присутствует как Источник Жизни (руах – дух, дыхание). Он даёт жизнь, рост, инстинкты. Это присутствие более глубокое, чем в камне, но всё еще в основном безличное. Растение или животное живут своей жизнью, прославляя Бога самим фактом своего существования, но не вступают с Ним в личные отношения.

В каждом человеке Святой Дух присутствует как Личность с личностью. Он создал человека по Своему образу и подобию (Бытие 1:26). Это означает, что человек обладает самосознанием, свободной волей, способностью к любви, моральному выбору и, главное, к личным отношениям с Богом. Бог присутствует в человеке, обращаясь к его духу.

В верующем человеке Святой Дух присутствует не просто как Творец или Источник жизни, а как Пребывающий Гость, Утешитель (Параклит) и Наставник. Он вселяется в человека, входит в общение с его духом, чтобы преображать его, утешать, наставлять и делать его «храмом Божьим» (1 Коринфянам 3:16). Это личное и спасительное присутствие. это особая форма бытия в Боге, которая предназначена только для личностных существ (людей, ангелов), способных принять Его в акте веры и любви. Таким образом, всё творение «дышит» Богом, но только человек может узнать Его и возлюбить. В этом и есть величайшее достоинство и ответственность человеческой природы.