Читать книгу Неудобные вопросы о Боге - Группа авторов - Страница 6

Это не ошибка и не наивность текста. Это – глубочайшее милосердие Божие и фундаментальный принцип Божественного Откровения. Бог говорит с нами на языке, понятном человеку. По-гречески это называется конденсация (katabasis) – «снисхождение», «сошествие на наш уровень»: «Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нём было бело, как снег, и волосы главы Его – как чистая волна» (Даниил 7:9).

Наш человеческий разум и язык не способны постичь и описать сущность Бога-Духа. Мы – существа, живущие в теле, мы мыслим образами. Если бы пророк сказал: «Я видел бесконечную, вневременную, нематериальную Сущность», это не вызвало бы в нас никакого отклика и не донесло бы никакой информации о качествах этой Сущности. Поэтому Бог снисходит и позволяет описать Себя через символы, которые наше сознание может вместить. «Ветхий днями» (Старец) – это символ вечной мудрости, неизменности, предвечного существования. Седина на Востоке – это знак не дряхлости, а почтенного возраста, опыта и авторитета. Этот образ говорит: «Тот, Кого я видел, существует прежде всех веков, Он – источник всякой мудрости». «Одеяние бело, как снег» – символ абсолютной чистоты, святости и божественной славы. «Престол» – символ царской власти, суда и владычества.

В богословии это называется антропоморфизм (от греч. «человек» + «форма»), то есть приписывание Богу человеческих черт, чтобы мы могли Его понять. Мы читаем, что у Бога есть «очи», «мышца», он «слышит», «гневается», «раскаивается». Это не значит, что у Бога есть физиологические органы или человеческие страсти. Это значит, что Он действует как бы обладая ими, чтобы мы, люди, могли осмыслить Его действия.

Самое главное: все эти ветхозаветные образы были приуготовлением к главному событию – Воплощению. Бог, Который в Ветхом Завете лишь символически являлся «в подобии человеческом», в Новом Завете воистину стал Человеком в лице Иисуса Христа.

Таким образом, ветхозаветные антропоморфизмы – это как бы «тень» и пророчество о том, что однажды Бог действительно примет человеческий образ, чтобы мы могли увидеть в Нём не абстрактную силу, а Личность, с Которой можно иметь личные, сыновние отношения.