Читать книгу Финал в Китае. Возникновение, развитие и исчезновение белой эмиграции на Дальнем Востоке - Группа авторов - Страница 20

После первых успехов военные операции в Китае приняли затяжной характер.

В руках японских властей была прибрежная полоса, все крупные города и все порты, но Китай не был побежден. Население не скрывало своих неприязненных чувств к захватчикам и оказывало им упорное сопротивление. Японские гарнизоны были сосредоточены по городам и важным стратегическим пунктам, но все пространство между ними оставалось в руках правительственных войск и партизан.

Японское правительство отдавало себе отчет в том, что Китай не пойдет добровольно на соглашение с Японией после всего, что было сделано ею: нарушение суверенных прав, самовольное хозяйничанье, захват Маньчжурии и Монголии, интриги в северных провинциях и т. д.

Еще в первых числах декабря 1937 года, через шесть месяцев после инцидента у моста Марко Поло, Япония при посредничестве германского дипломатического представителя в Пекине предложила начать переговоры с Чан Кайши о восстановлении мира на условиях отказа от сотрудничества с Коминтерном. Ссылка на это сотрудничество обычно являлась лишь предлогом для японского хозяйничанья в Китае.

Главными условиями в японском предложении были два пункта: установление в демилитаризированных зонах особого административного управления под японским контролем и заключение экономического сотрудничества между Японией и Китаем. Последнее, если бы было принято Китаем, поставило бы его на положение простого поставщика сырья для японских фабрикантов.

В январе 1938 года японское правительство отказалось признавать националистическое правительство Китая и решило создать новое китайское правительство, готовое идти на поводу у Японии.

В Чунцине, новой столице национального Китая, продолжалась борьба двух фракций Гоминьдана – Чан Кайши и Ван Цзинвэя, охлаждение между которыми началось еще в раннем периоде роста партии. В середине декабря 1938 года Ван Цзинвэй порвал с Чан Кайши и спешно вылетел в Ханой, Индокитай[69]. Оттуда в своем заявлении исполнительному комитету Гоминьдана и Высшему совету обороны он подверг резкой критике действия руководителей правительства: «Командование (гоминьдановское) объяснило потери важнейших пунктов и районов занятием новых позиций или изменением стратегических планов. Ранее, во времена династий Мин и Цин, полководцы отдавали себе ясный отчет, что значит бой и что значит оборона. Теперь, по-видимому, под боевой операцией понимается отступление, а под обороной – разграбление и поджоги. Районы, даже не подвергающиеся оккупации, ныне разоряются партизанскими частями, которые под видом военных действий совершают грабежи в грандиозном масштабе»[70].

Почти одновременно с этим была опубликована декларация премьера Коноэ: «Япония, Маньчжоу-Го и Китай настолько связаны общими интересами, что не могут не осознавать своей пользы от необходимости преодоления происков Коминтерна. Объединение трех указанных выше стран создаст новую ситуацию в Восточной Азии. Но реализация объединения возможна лишь при наличии целого ряда предпосылок (22 декабря 1938 года)».

Затем следовал перечень их: признание Маньчжоу-Го, совместная борьба с Коминтерном, признание за Японией особых прав во Внутренней Монголии и права пребывания японских войск в некоторых районах Китая, экономическое сотрудничество, предоставление Японии исключительных прав на разработку природных богатств в Северном Китае и во Внутренней Монголии.

Чунцинское правительство на заявление Ван Цзинвэя ответило обвинением его в измене и приказом об аресте. Три месяца спустя агенты террористической организации Си-Си Гоминьдана произвели покушение на жизнь Ван Цзинвэя, во время которого был убит его секретарь. Перебравшись в безопасный для него Токио, Ван Цзинвэй повел переговоры о создании нового правительства Китая.

В Пекине и Шанхае уже существовали отдельные правительства, временно созданные японскими властями, которые, однако, считали выгодным для себя создание одного китайского правительства с популярным политическим деятелем во главе.

Ван Цзинвэй к тому времени окончательно порвал с чунциньским правительством и заявил о своем «возвращении к заветам Сунь Ятсена в их подлинном смысле».

В августе 1939 года на территории, оккупированном японскими войсками, был созван VI съезд Гоминьдана, который должен был собраться еще за два года до этого.

Представляя исключительно фракцию Ван Цзинвэя, съезд легко провел работу по реорганизации Гоминьдана и исключению из него фракции Чан Кайши, как «исполняющую работу служебного органа Коминтерна».

Съезд отменил лидерство Чан Кайши в партии, поручив руководящие функции председателю исполнительного комитета, на пост которого был специально избран Ван Цзинвэй. Съезд постановил порвать отношения с чунциньским правительством и восстановить добрососедские отношения с Японией.

Этой же осенью, после того как закончились переговоры с главами временных правительств Пекина и Шанхая, начались формальные переговоры с Японией. Все уже было решено заранее, оставалось только выработать детали и придать этим переговорам характер подлинных чаяний китайского народа.

В конце марта следующего года, после краткого совещания Центрального политического совета из представителей Гоминьдана, двух временных правительств, объединенного правительства Монголии, национально-социальной партии и партии китайской молодежи, было сформировано национальное правительство со столицей в Нанкине. В основу его было положено десять принципов, из которых главные гласили следующее: присоединение к «вечному миру и новому порядку в Восточной Азии»; пребывание на страже против замыслов и тайной работы Коминтерна; созыв народного собрания для выработки и принятия конституции.

Японская печать отметила это событие соответствующим образом: «В настоящее время Япония, Китай и Маньчжоу-Го, под влиянием выступления Ван Цзинвэя, декларации князя Коноэ и идеи Великой Азии Сунь Ятсена, собираются приступить к созданию нового порядка в Азии, побуждаемые чувством человеколюбия и добродетели. Весна Восточной Азии не за горами, и слава ожидает ее народы. В то же время, благодаря пробуждению Восточной Азии и ее освобождению, уже сейчас слышится прощальный звон по западному индивидуализму и материализму – их будут провожать похоронным маршем. Над Восточной Азией, где строится новый порядок, занимается заря. Ее провозвестником является решительное выступление Ван Цзинвэя, колоритная фигура которого находится теперь в центре всеобщего внимания»[71]