Читать книгу Вера как щит и меч Российской Армии в зоне СВО - - Страница 31

Новейшие российские исследования подтверждают протективную роль позитивной религиозности. В исследовании Е.Ю. Шкатовой и М.В. Ларских на выборке комбатантов СВО было установлено, что воцерковленные участники боевых действий демонстрировали статистически значимо лучшие адаптивные способности, более низкие показатели по шкалам ПТСР и депрессии и более высокие – по шкале посттравматического роста по сравнению с нерелигиозными испытуемыми [132, Шкатова, Ларских, 2025]. Вера выступала для них мощным смыслообразующим и защитным фактором. Эти выводы находят подтверждение в свидетельствах военнослужащих (из бесед с личным составом 88омсбр):

«Когда ты видишь смерть каждый день, легко ожесточиться, потерять себя. Вера – это то, что держит. Это как внутренний компас, который не дает сбиться с пути. Ты понимаешь, что ты здесь не просто так, что защищаешь свой дом, свою семью, свою веру. И это дает силы идти дальше, даже когда сил уже нет. И помогает остаться человеком.»

Таким образом, религиозный копинг является комплексной духовно-практической стратегией, которая при своей позитивной направленности способна значительно повысить резистентность военнослужащего к боевому стрессу, снизить риск развития посттравматических расстройств и способствовать его дальнейшему личностному и духовному росту.

Для глубокого понимания психологии современного военнослужащего и выстраивания эффективной системы поддержки необходимо четко разграничивать посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР) и моральную травму (moral injury). Несмотря на возможную схожесть симптоматики, они имеют принципиально разную природу и требуют разных подходов к терапии.